1.في كمال الدين : «وأئمتّه» بدل «ثابتة» .

2.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «ويكون» .

3.في إكمال الدين : «وتكون لكم به حجّة يوم القيامة» .

4.في «جت» : «فطريق» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمرآة . وفي المطبوع : «ولا» .

6.في «د ، ع ، ل ، ن ، بن» : «لا يصل» .

7.في «م» : - «إلى» .

8.في «بح» : + «بهم» .

9.في «بح» : - «أن» .

10.الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أمير المؤمنين عليه السلام ، ح ۷۶۷ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ۴۶۹ ، ح ۳ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب ، من قوله : «فلمّا قضى محمّد صلى الله عليه و آله نبوّته» إلى قوله : «لم أقطعها من بيوتات الأنبياء» . وفيه ، ص ۴۶۸ ، ح ۲ ، من قوله : «فلمّا قضى محمّد صلى الله عليه و آله نبوّته» إلى قوله : «كانوا بينك وبين أبيك آدم» ؛ كمال الدين ، ص ۲۱۳ ، ح ۲ ، وفيهما بسند آخر عن محمّد بن الفضيل ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۶۸ ، ح ۳۱ ، عن أبي حمزة ، من قوله : «فلمّا قضى محمّد صلى الله عليه و آله نبوّته» إلى قوله : «لولاة الأمر استنباط العلم وللهداة» ؛ وفيه ، ص ۳۰۹ ، ح ۷۸ ، عن أبي حمزة الثمالي ، من قوله : «فلمّا أكل آدم من الشجرة» إلى قوله : «يكون نجاة لمن يولد فيما بينك وبين نوح» الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۸۲ ، ح ۷۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۳۵ ، ح ۳۳۱۵۱ ، من قوله : «وإنّ اللّه تبارك وتعالى لم يجعل العلم جهلاً» إلى قوله : «على اللّه أن يذلّه وأن يعذّبه» ؛ البحار ، ج ۱۱ ، ص ۴۳ ، ذيل ح ۴۹ .

11.هكذا في «ل ، بح ، بن» والبحار . وفي «د، ع ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» والمطبوع : «أبو منصور» . و«أبي منصور» معطوف على «أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي» ، كما يعلم ذلك من تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۸۴ ، فلا حظ .

1.الأنعام (۶) : ۸۴ ـ ۸۹ .

2.في المرآة : «قوله عليه السلام : فإنّه وكّل بالفضّل ، يحتمل أن يقرأ : وكل بالتخفيف ، ويكون الباء بمعنى إلى ، أي وكل الإيمان والعلم إلى الأفاضل من أهل بيته ، وبالتشديد على سبيل القلب ، أو بتخفيف الفضل ، فيكون قوله : «من أهل بيته» مفعولاً لقوله : «وكّل» أي وكّل جماعة من أهل بيته بالفضل ، وهو العلم والإيمان . وإنّما احتجنا إلى هذه التكلّفات لأنّ الظاهر من كلامه عليه السلام بعد ذلك أنّه عليه السلام فسّر القوم بالأئمّة ، ولعلّ الباء في قوله : «بالفضل» من زيادة النسّاخ» .

3.في كمال الدين : + «من الآباء» .

4.في «د ، ع ، ل ، ن ، بن» والوافي : «إن يكفر» .

5.في «جت» : «بها» .

6.في «بن» : «لا يكفرون» .

7.في المرآة : «قوله عليه السلام : من أهل بيتك ، هو مبتدأ وخبره قوله عليه السلام : علماء اُمّتك» .

8.في كمال الدين : «علمي» .

9.الزُورُ : الكذب ، والباطل ، والتهمة ، والشرك باللّه تعالى ، ومجلس الغناء ، وما يعبد من دون اللّه تعالى . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۱۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۶۷ (زور) .

10.البطر : الطغيان عند النعمة وطول الغنى . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۳۵ (بطر) .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۲۰

12.في كمال الدين : + «بعد نبيّها صلى الله عليه و آله » .

13.في «بح» : «لأنّ» .

14.في «جت» : «محمّد» .

15.في كمال الدين : «و جعل لهم» . وفي الوافي : «وسألهم أجر المودّة ، كذا وجد في النسخ التي رأيناها ، ف والصواب : سأل لهم . وروى الشيخ الصدوق رحمه الله هذه الرواية في كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة ، وأورد بدل هذه الكلمة : وجعل لهم ، وهو أوضح» .