خَيْراً ۱ إِنْ شَاءَ اللّهُ ۲ .
۳ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۴ ، فَخَرَجَ هُوَ وَابْنُ أَخِيهِ وَامْرَأَتُهُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ هُنَاكَ إِلَا يَسِيراً حَتّى غَارَتْ خَيْلٌ لِبَنِي فَزَارَةَ ۵ فِيهَا عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ ۶ ، فَأُخِذَتِ ۷ السَّرْحُ ، وَقُتِلَ ۸ ابْنُ أَخِيهِ ، وَأُخِذَتِ ۹ امْرَأَتُهُ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، وَأَقْبَلَ أَبُو ذَرٍّ يَشْتَدُّ ۱۰ حَتّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَبِهِ طَعْنَةٌ ۱۱ جَائِفَةٌ ۱۲ ، فَاعْتَمَدَ عَلى عَصَاهُ ، وَقَالَ ۱۳ : صَدَقَ اللّهُ وَرَسُولُهُ ۱۴ ، أُخِذَ السَّرْحُ ، وَقُتِلَ ابْنُ أَخِي ، وَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ عَلى عَصَايَ .
فَصَاحَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي الْمُسْلِمِينَ ، فَخَرَجُوا فِي الطَّلَبِ ، فَرَدُّوا السَّرْحَ ، وَقَتَلُوا
1.في شرح المازندراني ، ج ۱۲ ، ص ۸۲ : «قال ذلك لظنّه أنّ خشية النبيّ صلى الله عليه و آله من باب الاحتمال ، فلمّا وقع ما خشيه علم أنّه كان من باب الإخبار ، فلذلك قال : صدق اللّه ورسوله» .
وفي مرآة العقول ، ج ۲۵ ، ص ۳۰۴ : «قوله : لا يكون إلّا خيرا ، أي لا يكون الأمر شيئا إلّا خيرا . لعلّه صلى الله عليه و آله ينهه عن الخروج ، وإنّما أخبر بوقوع ذلك ، واحتمل أبوذر أن لا يكون من التقديرات الحتميّة ، أو اختار خير الآخرة بتحمّل مشاقّ الدنيا والصبر عليها لو كان في بدو إسلامه ولمّا يكمل في الإيمان واليقين ومعرفة كمال سيّد المرسلين . والأوّل أنسب برفعة شأنه» .
2.في «بح» : - «إن شاء اللّه » .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۲۷
4.في «بن» : - «فأذن له رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .
5.قال الجوهري : «فَزارة : أبو حيّ من غطفان ، وهو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان» . وقال الفيّومي ، «الفزارة بالفتح : اُنْثى الببر ، وبه سميّت القبيلة لشدّتها» . الصحاح ، ج ۱۲ ، ص ۷۸۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۷۱ (فزر) .
6.في «بح» والوافي : «حصين» . و هو سهو ، و عبينة هذا هو عيينة بن حِصن بن حذيفة بن بدر الفزاري . راجع : الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، ج ۳ ، ص ۳۱۶ ، الرقم ۲۰۷۸ ؛ اُسد الغابة في معرفة الصحابة ، ج ۴ ، ص ۳۱۸ ، الرقم ۴۱۶۶ .
7.في حاشية «جت» : «فأخذوا» .
8.في حاشية «جت» : «وقتلوا» .
9.في «بح» : «فاُخذت» .
10.«يشتدّ» أي يعدو ويسرع في المشي . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۵۲ (شدد) .
11.الطعن : الضرب بالرمح ونحوه ، والطعنة : أثر الطعن . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۶ (طعن) .
12.الجائفة : طعنة تبلغ الجوف . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۶۵ (جوف) .
13.في «جت» : «فقال» .
14.في «ل» والوافي : «صدق رسول اللّه » بدل «صدق اللّه و رسوله» .
