الذُّنُوبِ ۱ يَتَمَنَّوْنَ سَفَهَهُمْ ۲ ، وَ فِي الْفَقْرِ الْحَاجَةُ إِلَى الْبَخِيلِ ۳ ، وَفِي الْفَسَادِ طَلَبُ عَوْرَةِ أَهْلِ الْعُيُوبِ ، وَفِي السَّفَهِ الْمُكَافَأَةُ بِالذُّنُوبِ» . ۴
۱۵۰۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : يَا حَسَنُ ، إِذَا نَزَلَتْ بِكَ نَازِلَةٌ ، فَلَا تَشْكُهَا إِلى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْخِلَافِ ، وَلكِنِ اذْكُرْهَا لِبَعْضِ إِخْوَانِكَ ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تُعْدَمَ ۵ خَصْلَةً مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ ۶ : إِمَّا كِفَايَةً بِمَالٍ ۷ ، وَإِمَّا ۸ مَعُونَةً بِجَاهٍ ۹ ، أَوْ دَعْوَةً فَتُسْتَجَابُ ۱۰ ، أَوْ ۱۱ مَشُورَةً بِرَأْيٍ» . ۱۲
خُطْبَةٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
15008.عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُؤَدِّبُ وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ
1.في الفقيه والأمالي للصدوق والخصال والأمالي للطوسي : «السفه» .
2.في الفقيه والأمالي للصدوق والخصال والأمالي للطوسي : «سفه الناس» بدل «سفههم» .
3.في «ع ، جت ، جد» والأمالي للطوسي : «البخل» .
4.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۰۱ ، ح ۵۸۶۲ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۳۸۷ ، المجلس ۶۱ ، ح ۸ ؛ الخصال ، ص ۱۵۲ ، باب الثلاثة ، ح ۱۸۸ ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۴۳۰ ، المجلس ۱۵ ، ح ۱۸ ، وفي كلّ المصادر بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۹۶ ، ح ۳۴۵۹ .
5.في «ع ، بح» : «لن تقدّم» .
6.في «د ، بح ، جت» والوسائل : «خصال أربع» .
7.في «بن» وتحف العقول وشرح المازندراني : - «بمال» .
8.في «د ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» : «أو» بدل «وإمّا» .
9.في «بف» : «نجاة» .
10.في «د ، ع ، ن ، بح ، بف ، جت» والوسائل و شرح المازندراني : «تستجاب» . وفي تحف العقول : «مستجابة» .
11.في حاشية «جت» : «وإمّا» بدل «أو» .
12.تحف العقول ، ص ۳۷۹ ، عن الحسن بن راشد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۵ ، ص ۷۰۷ ، ح ۲۹۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۱۱ ، ح ۲۵۰۲ .
