أَمَرَهُ ۱ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَقُولَهُ» فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ ، فَلَمَّا قَالَ حِزْقِيلُ ۲ ذلِكَ الْكَلَامَ ۳ ، نَظَرَ إِلَى الْعِظَامِ ۴ يَطِيرُ ۵ بَعْضُهَا إِلى بَعْضٍ ، فَعَادُوا أَحْيَاءً يَنْظُرُ ۶ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ ، يُسَبِّحُونَ اللّهَ ـ عَزَّ ذِكْرُهُ ـ وَيُكَبِّرُونَهُ وَيُهَلِّلُونَهُ ، فَقَالَ حِزْقِيلُ ۷ عِنْدَ ذلِكَ : أَشْهَدُ أَنَّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» .
قَالَ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فِيهِمْ نَزَلَتْ هذِهِ الْايَةُ» . ۸
۱۵۰۵۴.ابْنُ مَحْبُوبٍ۹، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ۱۰:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ يَعْقُوبَ عليه السلام لِبَنِيهِ ۱۱ : «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ»۱۲ أَ كَانَ ۱۳ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَيٌّ وَقَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ ۱۴ عِشْرِينَ سَنَةً؟ قَالَ : «نَعَمْ» .
قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ عَلِمَ؟
قَالَ ۱۵ : «إِنَّهُ دَعَا فِي السَّحَرِ ، وَسَأَلَ اللّهَ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ ، فَهَبَطَ عَلَيْهِ
1.في «م ، بح» : «خرقيل» . وفي «بف» : «حرقيل» .
2.في «ع ، ل ، بف ، بن ، جد» : «أمر» .
3.في «بف» : «الاسم» .
4.في «ن» : + «إذ العظام» .
5.في «ع» : «تطير» .
6.في «بح» : «وينظر» .
7.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۲۹ ، ح ۲۵۵۱۲ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۱۲۳ ، ح ۹ ؛ و ج ۱۳ ، ص ۳۸۵ ، ح ۶ .
8.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد .
9.عدّ النجاشي والشيخ الطوسي والبرقي حنان بن سدير من رواة أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام . ولم يثبت روايته عن أبي جعفر عليه السلام . والمتكرّر في الأسناد رواية حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام . فالمظنون سقوط الواسطة بين حنان بن سدير وبين أبي جعفر عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۴۶ ، الرقم ۳۷۸ ؛ رجال البرقي ، ص ۴۶ و ص ۴۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۹۳ ، الرقم ۲۴۰۴ و ص ۳۳۴ ، الرقم ۴۹۷۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۳۸۲ .
10.في «بح» : + «يا بنيّ» .
11.يوسف (۱۲) : ۸۷ .
12.في «ع» : «كان» من دون همزة الاستفهام .
13.في حاشية «بف» : «مثل» .
14.في «بن» : «فقال» .