1.في «جت» : + «قال» .

2.المائدة (۵) : ۱۰۱ .

3.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۲۲ ، ح ۲۵۴۹۷ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۰۶

5.الأنعام (۶) : ۱۱۵ . و قوله عليه السلام : «الحسنى» بيان للآية .

6.في «ع ، ل» : - «فقلت : جعلت فداك ، إنّما نقرؤها ، وتمّت كلمة ربّك صدقا وعدلاً» .

7.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۲۲ ، ح ۲۵۴۹۸ .

8.في «ع ، ل ، بن ، جت» وحاشية «د» : - «الأصمّ» .

9.ورد جزءٌ من الخبر في كامل الزيارات ، ص ۶۲ ، ح ۱ ، بسنده عن عبد للّه بن قاسم الحضرمي عن صالح بن سهل عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وعبد اللّه بن القاسم الحضرمي هو المعروف بالبطل كما في رجال النجاشي ، ص ۲۲۶ ، الرقم ۵۹۴ ، فاحتمال سقوط ، «عن صالح بن سهل» من السند غير منفيّ . ويؤكّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۵۲۲ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۱۱۱ ، ح ۳ ، من رواية عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ، عن عبد اللّه بن القاسم [البطل] ، عن صالح بن سهل .

10.في «ل ، ن ، بن» : «قول اللّه » بدل «قوله» .

11.في حاشية «جت» : «إذا» .

1.الزمر (۳۹) : ۹ .

2.في «بن» : «تأويلها» .

3.الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۱۸ ، ح ۶۸۰ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۱۲۱ ، ح ۸ ؛ و ج ۳۰ ، ص ۲۶۸ ، ح ۱۳۶ ؛ وفيه ، ج ۳۵ ، ص ۳۷۵ ، ح ۲ ، ملخّصا .

4.المائدة (۵) : ۹۵ و ۱۰۶ .

5.في «جت» : - «منكم» . وفي شرح المازندراني : «أشار إلى أنّ المنزل : ذو عدل ، بالإفراد ، والمراد به الإمام عليه السلام ، وقد نقلت القراءة به أيضا ، قال القاضي : وقرئ : ذو عدل ، على إراده الجنس ، أو الإمام» . في المرآة : «قوله عليه السلام : ذو عدل منكم ، هذا ورد في جزاء الصيد ، حيث قال تعالى : «وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ» والمشهور بين المفسّرون و ما دلّت عليه أخبار أهل البيت عليهم السلام وانعقد عليه إجماع الأصحاب هو أنّ المماثلة معتبرة في الخلقة ؛ ففي النعامة بدنة وفي حمار الوحش وشبهه بقرة ، وفي الظبي شاة وقال إبراهيم النخعي : يقوّم الصيد قيمة عادلة ، ثمّ يشتري بثمنه مثله من النعم . «يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ» ذهب المفسّرون إلى أنّ المراد أنّه يحكم في التقديم و المماثلة في الخلقة العدلان ؛ لأنّهما يحتاجان إلى نظر واجتهاد ، هذا مبنيّ على القراءة المشهورة من لفظ التثنية ، و قد اشتهر بين المفسّرين أنّ قراءة أهل البيت عليهم السلام بلفظ المفرد . و قال الشيخ الطبرسي رحمه الله : وقراءة محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام و جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام : يحكم به ذو عدل منكم ـ و قال البيضاوي : و قرئ ذو عدل ، على إرادة الجنس . والمعنى على هذه القراءة أنّه يحكم بالمماثلة النبيّ والإمام الموصوفان بالعدل والاستقامة في جميع الأقوال والأفعال ، و قد حكموا بما ورد في أخبارهم من بيان المماثلة ، و على قراءة التثنية أيضا يحتمل أن يكون المعنى ذلك بأن يكون المراد النبيّ صلى الله عليه و آله والإمام عليه السلام » . وللمزيد راجع : مجمع البيان ، ج ۳ ، ص ۴۱۶ ؛ تفسير البيضاوي ، ج ۲ ، ص ۳۶۷ ذيل الآية المذكورة .

6.في حاشية «جت» : «به» .

7.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب نوادر ، ح ۷۴۶۶ ، بسند آخر . وفيه ، ح ۷۴۶۸ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۴۳ ، ح ۱۹۷ ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۹۰ ، ح ۱۳۱۷۲ ؛ و ج ۲۶ ، ص ۴۲۲ ، ح ۲۵۴۹۶ .