مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَلَا قَرَأَ فِي صَلَاتِهِ ۱ جَالِسا إِلَا وَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ خَمْسُونَ حَسَنَةً ، وَلَا فِي غَيْرِ صَلَاةٍ ۲ إِلَا وَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَإِنَّ لِلصَّامِتِ مِنْ شِيعَتِنَا لَأَجْرَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِمَّنْ خَالَفَهُ ۳ ، أَنْتُمْ وَاللّهِ عَلى فُرُشِكُمْ نِيَامٌ لَكُمْ أَجْرُ الْمُجَاهِدِينَ ، وَأَنْتُمْ وَاللّهِ فِي صَلَاتِكُمْ لَكُمْ أَجْرُ الصَّافِّينَ ۴ فِي سَبِيلِهِ ، أَنْتُمْ وَاللّهِ الَّذِينَ قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ۵«وَنَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلًّ إِخْوانا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ» . ۶ إِنَّمَا شِيعَتُنَا أَصْحَابُ الْأَرْبَعَةِ الْأَعْيُنِ : عَيْنَانِ فِي الرَّأْسِ ، وَعَيْنَانِ فِي الْقَلْبِ ، أَلَا وَالْخَلَائِقُ كُلُّهُمْ كَذلِكَ إِلَا أَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَتَحَ أَبْصَارَكُمْ وَأَعْمى أَبْصَارَهُمْ» . ۷
۱۵۰۷۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «أَشْكُو إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَحْدَتِي وَتَقَلْقُلِي ۸ بَيْنَ ۹ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتّى تَقْدَمُوا ، وَأَرَاكُمْ ۱۰ وَآنَسَ ۱۱ بِكُمْ ، فَلَيْتَ هذِهِ ۱۲
1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «صلواته» .
2.في «د ، بن» وحاشية «جت» : «صلاته» .
3.في المرآة : «أي أجره التقديري ، أي لو كان له أجر مع قطع النظر عمّا يتفضّل به على الشيعة ، كأنّه له أجر واحد ، فهذا ثابت للساكت من الشيعة» .
4.في «ع ، بف» : «الصادقين» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۱۵
6.الحجر (۱۵) : ۴۷ .
7.تفسير فرات الكوفي ، ص ۵۴۹ ، ذيل ح ۷۰۵ ؛ و المحاسن ، ص ۱۴۳ ، كتاب الصفوة ، ح ۳۹ ؛ و الأمالي للطوسي ، ص ۷۲۲ ، المجلس ۴۳ ، ضمن ح ۶ ، بسند آخر ، إلى قوله : «ونحن وشيعتنا» مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب فضل القرآن ، باب ثواب قراءة القرآن ، ح ۳۵۱۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : «ما من عبد من شيعتنا» إلى قوله : «وله بكلّ حرف عشر حسنات» . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۳ ، عن عمرو بن أبي المقدام ، من قوله : «أنتم واللّه الذين قال اللّه عزّوجلّ : ونزعنا» الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۰۷ ، ح ۳۰۷۲ .
8.في «م ، ن ، جت ، جد» : «تقلّقي» والقلق : الانزعاج . وفي شرح المازندراني : «قلقي» . والقلقل : التحرّك والاضطرب . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۰۵ (قلل) .
9.في رجال الكشّي : «من» .
10.في حاشية «جت» : «فأراكم» .
11.في رجال الكشّي : «و أسرّ» .
12.في «ل ، بح ، بن» : «هذا» .
