1.في شرح المازندراني : «الظاهر أنّ «لم يبلغ» مبنيّ للمفعول ، أي الذي لم يبلغه الأوّل المسبوق أن يدفع في صدر الذي لم يلحق به بأن يذمّه ويلومه ويعيّره ويحقّره ولا يعينه ، ولكن يستلحق إليه ويستغفر اللّه له ولنفسه ، والغرض أنّه ينبغي لكلّ واحد أن يعرف حقّ آخر ، فالمفضول يقرّ بفضل الأفضل ، والأفضل يعين المفضول ويسعى في ترقّيه حتّى يستقرّ بالُهم وينتظم حالهم وينزلوا منزلة الأبرار ومرتبة الأخيار» . وفي المرآة : «ولا ينبغي لهذا الآخر الذي لم يبلغ ، على البناء للمجهول ، أي لم يبلغ إلى أخيه بعد التيه ؛ أو على البناء للمعلوم ، أي هذا السابق الذي لم يبلغ إلى أعلى درجات الكمال ، ولكن قد سبق الآخر ، ففيه إشعار بأنّه أيضا ناقص بالنسبة إلى من سبقه ، فينبغي أن لا يزاحم الناقص عن الوصول إليه ؛ ليوفّق للوصول إلى من هو فوقه...» . وفي الوافي : «اُريد بالآخر ـ الذي لم يبلغ ـ السابق ؛ فإنّه و إن سبق إلّا أنّه لم يبلغ غايته بعد ، أشار بذلك إلى أنّ الاختلاف و التباغض يمنعان من الترقي في الكمال الموجب للوصول» .

2.الوافي ، ج ۵ ، ص ۷۲۱ ، ح ۲۹۳۴ .

3.الزمر (۳۹) : ۲۹ .

4.في «بن» : «فقال» .

5.المتشاكسون : العَسِرون المختلفون الذين لا يتّفقون . وتشاكسوا : تخالفوا . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۱۱۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۵۷ (شكس) .

6.قرأ العلّامة الفيض : فُلانٌ الأوّل ؛ حيث قال في الوافي : «أراد بفلان الأوّل ـ في أوّل ما قال ـ أبابكر ؛ فإنّه كان أوّل الخلفاء باطلاً ، وفي ما قاله ثانيا أميرالمؤمنين عليه السلام ؛ فانّه كان أوّل الخلفاء حقّا ...» . ولتوضيح الحديث الشريف راجع أيضا : مرآة العقول ، ج ۲۶ ، ص ۱۵۳ ـ ۱۵۵ .

7.قال ابن العلّامة الفيض في هامش الوافي : «في طائفة من نسخ الكافي الموثوق بها : يجمع المتفرّقين ولايته ، ولعلّه أجود» .

8.في «بح» والوافي : «وأمّا» .

1.في «بف» : «وظننت» .

2.في «بن» : + «من» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۲۴

4.في حاشية «م» : + «أبي» . وفي المرآة : «قوله : قال : فقال ، أي قال عبدالأعلى : فقال الصادق ، و ذكر ماجرى بين مروان و ابن ذرّ من المخاصمة فصدّقه الراوي على ذلك و قال : بل جرى بينهم ذلك . و هذا يحتمل أن يكون في وقت آخر أتاه عليه السلام أو في هذا الوقت كان يكلّم إسماعيل سمع عليه السلام كلامه فأجابه . و يحتمل أن يكون فاعل «قال» إسماعيل ، أي قال عبدالأعلى : قال إسماعيل ـ عند ما ذكرت بعض كلام أبيه عليه السلام ـ مبادرا : ما قال أبي في جوابك قصّة مروان و ابن ذرّ؟ قال عبدالأعلى : بلى قال أبوك ذلك ، فيكون إلى آخر الخبر كلام إسماعيل ، حيث كان سمع من أبيه عليه السلام علّة ذلك فأفاده ، و هذا أظهر لفظا ، والأوّل معنى . و على الاحتمال الأخير يحتمل أن يكون «يا عبدالأعلى» من كلام الصادق عليه السلام ، لكنّه بعيد» .

5.في الوافي : + «قال» .

6.في شرح المازندراني : + «بحقوقكم» .

7.في شرح المازندراني : - «إنّه» .

8.في «د ، ع ، بن» : «قد» بدون الواو .

9.في شرح المازندراني : «من» .