1.في «ل» : «للذنوب» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : يسقطون ، أي بالاستغفار لهم ، كما يشهد به استشهاده بالآية» .

2.في «ع ، بح ، جت» والوافي والكافي ، ح ۱۴۸۲۱ : «يسقط» .

3.في «بن» : «عن» .

4.في البحار، ج ۶۸ : - «في» .

5.غافر (۴۰) : ۷، هكذا: «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا» .

6.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي «بح» : + «من هذا» . وفي حاشية «بح» والمطبوع والوافي : + «بهذا» .

7.الاختصاص ، ص ۱۰۴ ، ضمن الحديث ، بسنده عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۸۲۱ ؛ وتفسير فرات الكوفي ، ص ۳۶۴ ، ضمن ح ۴۹۶ ؛ وفضائل الشيعة ، ص ۲۱ ، ضمن ح ۱۸ ، بسند آخر، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۱۰ ، ح ۳۰۷۶ ؛ البحار ، ج ۵۹ ، ص ۱۹۶ ، ح ۶۱ ؛ و ج ۶۸ ، ص ۷۷ ، ح ۱۳۸ .

8.الزمر (۳۹) : ۴۵ .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «وإذا» .

10.الوافي ، ج ۳ ، ص ۹۳۵ ، ح ۱۶۲۷ ؛ البحار ، ج ۲۳ ، ص ۳۶۸ ، ح ۳۹ .

1.في شرح المازندراني : «مطاوي الثوب : أطواؤها ، جمع المطويّ ، وهو بالفارسيّة : درهم پيچيده» . وفي الوافي : «ردّها على مطاويها ، أي مثنّياتها ، كما كانت حال كونها مطويّة» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۱۵ (طوي) .

2.في شرح المازندراني : «المعلّى بن خنيس قتله داود بن عليّ والي المدينة وأخذ مال الصادق عليه السلام ، فقام عليه السلام راكعا وساجدا ، فلمّا كان في السحر دعا عليه وهو ساجد فسمعت الصيحة في داره قبل أن يرفع عليه السلام رأسه» .

3.في «بح» : + «بن خنيس» .

4.في «جت» : «فإنّ» .

5.في الوافي : «ذكر عليه السلام معلّى بن خنيس وخدمته إيّاه بعد قتله على يدي عدوّ اللّه فترحّم عليه وتأفّف للدنيا وكنّى بعدوّ اللّه عن داود بن عليّ قاتل المعلّى ، وبوليّ عن المعلّى ، وبالأرض عن القبر بمعنى الآخرة» . وفي المرآة : «قوله : وأشار بيده إلى الأرض ، أي القبر ، أو جنّة الدنيا ونارها اللتان تكون فيهما أرواح المؤمنين والكفّار في البرزخ ، أو الأرض في زمن القائم ، أو أرض القيامة ، ولايخفى بعد الأوّلين» .

6.الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۱۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۰۷ ، ح ۶۰۵۶ ، إلى قوله : «ردّها على مطاويها» .

7.في «بح» : «يا محمّد». وفي الوافي: «يا با محمّد» .