1.في الوافي : «اختلاف بني العبّاس ، أي في ما بينهم في الملك والدولة ، وهو من علامات ظهوره عليه السلام . من المحتوم ، يعني ليس بموقوف للبداء ؛ إذ ليس ممّا يلحقه البداء» .

2.في الوافي : «فينادي» .

3.في شرح المازندراني : «المنادي الأوّل ملك ، والثاني شيطان ، ويفرق بينهما من كان يؤمن بولاية الصاحب قبل ومن شاء اللّه أن يهديه ، كما مرّ» .

4.هكذا في «د ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي . وفي «ع، ل» والمطبوع: «في آخر» .

5.في «بف ، جد» : «وألا» .

6.كمال الدين ، ص ۶۵۲ ، ح ۱۴ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ۴۳۵ ، ذيل الحديث ؛ و ص ۴۵۴ ، بسند آخر ، وفي الأخير من قوله : «والنداء من المحتوم» . الإرشاد ، ص ۳۷۱ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع زيادة ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۴۴ ، ح ۹۵۹ ؛ البحار ، ج ۵۲ ، ص ۳۰۵ ، ح ۷۵ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۱۱

8.في المرآة : «قتادة بن دعامة من مشاهير محدّثي العامّة ومفسّريهم ، روى عن أنس بن مالك وأبي الطفيل وسعيد بن المسيّب والحسن البصري» .

1.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۲۷ ، ح ۲۵۵۰۸ ؛ البحار ، ج ۱۵ ، ص ۲۳۱ ، ح ۵۳ .

2.هكذا في «د ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» . وفي «ع ، م ، بف» والمطبوع والوسائل والبحار : «الخزّاز» . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم ذيل ح ۷۵ .

3.في «جت» والمرآة : «والخسفة» .

4.في الوافي : «الصيحة : هي التي تأتي من السماء بأنّ الحقّ فيه وفي شيعته ، وهي صيحتان كما يأتي . والسفياني : رجل من آل أبي سفيان يخرج بالشام يملك ثمانية أشهر . والخسف : هو ذهاب جيش السفياني إلى باطن الأرض بالبيداء ، وهو موضع في ما بين مكّة والمدينة ، وفي بعض الروايات : خسف بالبيداء وخسف بالمشرق وخسف بالمغرب . والنفس الزكيّة : غلام من آل محمّد يقتل بين الركن والمقام ، اسمه محمّد بن الحسن ، وزاد في بعض الأخبار قتل نفس زكيّة اُخرى بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين ، وقد مضى أيضا في رواية زرارة أنّه لابدّ من قتل غلام بالمدينة . واليماني : رجل يخرج من يمن يدعو إلى المهديّ عليه السلام » . وفي شرح المازندراني : «لعلّ المراد بالنفس الزكيّة الحسني المذكور سابقا» .

5.الشعراء (۲۶) : ۴ .

6.في الوافي : «أما لو كانت ؛ يعني الآية ، أو الصيحة ، أو لو كانت الآية هي الصيحة» . وفي المرآة : «قوله : فقلت له : أهي الصيحة؟ الظاهر أنّه عليه السلام قرّره على أنّ المراد بها الصيحة وبيّن أنّ الصيحة تصير سببا لخضوع أعناق أعداء اللّه » .

7.الغيبة للنعماني ، ص ۲۵۲ ، ح ۹ ، بسنده عن أبي أيّوب الخزّاز . وفي كمال الدين ، ص ۶۵۰ ، ح ۷ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ۴۳۶ ، بسندهما عن عمر بن حنظلة . وفي الخصال ، ص ۳۰۳ ، باب الخمسة ، ح ۸۲ ؛ وكمال الدين ، ص ۶۴۹ ، ح ۱ ، بسند آخر ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : «وقتل النفس الزكيّة واليماني» مع اختلاف يسير . وراجع : الغيبة للنعماني ، ص ۲۸۹ ، ح ۶ الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۴۳ ، ح ۹۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۵۲ ، ح ۱۹۹۷۰ ، إلى قوله : «أنخرج معه؟ قال : لا» ؛ البحار ، ج ۵۲ ، ص ۳۰۴ ، ح ۷۴ .