801
الكافي ج15

شَجَاعَتِكَ ؛ وَأَمَّا السَّخَاءُ ۱ ، فَهُوَ ۲ الَّذِي يَأْخُذُ الشَّيْءَ مِنْ جِهَتِهِ ۳ ، فَيَضَعُهُ فِي حَقِّهِ ؛ وَأَمَّا الْعِلْمُ ، فَقَدْ أَعْتَقَ أَبُوكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَلْفَ مَمْلُوكٍ ، فَسَمِّ لَنَا خَمْسَةً مِنْهُمْ وَأَنْتَ عَالِمٌ».
فَعَادَ إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُ ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ ۴ : يَقُولُ ۵ لَكَ : أَنْتَ ۶ رَجُلٌ صَحَفِيٌّ ۷ .
فَقَالَ لَهُ ۸ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «قُلْ لَهُ : إِي ۹ وَاللّهِ، صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى وَرِثْتُهَا عَنْ آبَائِي عليهم السلام » . ۱۰

15369.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : «وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ

1.في «د ، ع ، م ، ن ، بف» وحاشية «بن» والوافي والبحار : «السخي» .

2.في «بح» : «فهي» .

3.في البحار : - «من جهته» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : فهو الذي يأخذ الشيء من جهته ، أي لست أنت كذلك ، بل تأخذ أموال الإمام وتصرفه في تحصيل خلافة الجور لولدك محمّد» .

4.في البحار : - «له» .

5.في «بف» : «تقول» .

6.في «د ، ن ، بح» وحاشية «جت» والبحار : «إنّك» بدل «لك أنت» .

7.قال الفيّومي : «الصحيفة : قطعة من جلد أو قرطاس كُتب فيه ، وإذا نسب إليها قيل : رجل صَحَفىّ ، بفتحتين ، ومعناه : يأخذ العلم منها دون المشايخ ، كما ينسب إلى حنيفة وبجيلة وما أشبه ذلك ، والجمع : صُحُف بضمّتين» . وقال الفيروزآبادي : «الصَحَفي : محرّكة ، من يخطئ في قراءة الصحيفة ، وبضمّتين لحن» . وقال الزبيدي : «وقول العامّة : الصحفيّ ، بضمّتين ، لحن ، والنسبة إلى الجمع نسبة إلى الواحد ؛ لأنّ الغرض الدلالة على الجنس ، والواحد يكفي في ذلك» . وقال العلّامة المازندراني : «يقال لمن يكثر النظرإلى الصحف : صحفيّ ، بفتحتين ، منسوب إلى صحيفة، أو إلى صُحُف بعد ردّها إليها، وبضمّتين خطأ» . المصباح المنير ، ص ۳۳۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۰۱ ؛ تاج العروس ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۵ (صحف). وفي المرآة: «أي لم تأخذ العلم من الرجال، بل أخذت من الكتب. وهذا الخبر يدلّ على ذمّ عبد اللّه بن الحسن» .

8.في «بح» : - «له» .

9.في «د ، ع ، م ، ن ، بن ، جد» : «إنّي» .

10.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۹۴ ، ح ۱۴۰۷ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۲۹۸ ، ح ۲۳ .


الكافي ج15
800

قَالَ ۱ : «فَأَتَى الْمَلِكَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ؟ فَقَالَ : إِنَّكَ رَأَيْتَ رُؤْيَا ، وَتُرِيدُ ۲ أَنْ تَسْأَلَنِي : أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَقَالَ : صَدَقْتَ ، فَأَخْبِرْنِي أَيُّ زَمَانٍ هذَا ۳ ؟ قَالَ ۴ : هذَا زَمَانُ الْمِيزَانِ ، فَأَمَرَ لَهُ بِصِلَةٍ ۵ ، فَقَبَضَهَا ، وَانْطَلَقَ ۶ بِهَا إِلَى الرَّجُلِ ، فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ ۷ : قَدْ جِئْتُكَ بِمَا خَرَجَ لِي ۸ ، فَقَاسِمْنِيهِ ۹ ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ : إِنَّ الزَّمَانَ الْأَوَّلَ كَانَ زَمَانَ الذِّئْبِ ، وَإِنَّكَ كُنْتَ مِنَ الذِّئَابِ ، وَإِنَّ ۱۰ الزَّمَانَ الثَّانِيَ كَانَ زَمَانَ الْكَبْشِ، يَهُمُّ وَلَا يَفْعَلُ ، وَكَذلِكَ كُنْتَ ۱۱ أَنْتَ ۱۲ تَهُمُّ وَلَاتَفِي ، وَكَانَ هذَا زَمَانَ الْمِيزَانِ ، وَكُنْتَ ۱۳ فِيهِ عَلَى الْوَفَاءِ ، فَاقْبِضْ مَالَكَ ، لَا حَاجَةَ لِي ۱۴ فِيهِ ، وَرَدَّهُ ۱۵ عَلَيْهِ» . ۱۶

۱۵۳۶۸.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَتِّبٌ أَوْ غَيْرُهُ۱۷، قَالَ :بَعَثَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ الْحَسَنِ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : يَقُولُ لَكَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَنَا أَشْجَعُ مِنْكَ ، وَأَنَا أَسْخى مِنْكَ ، وَأَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ .
۱۸ فَقَالَ لِرَسُولِهِ : «أَمَّا الشَّجَاعَةُ ، فَوَ اللّهِ مَا كَانَ لَكَ ۱۹ مَوْقِفٌ يُعْرَفُ فِيهِ ۲۰ جُبْنُكَ مِنْ

1.في «بف» : - «قال» .

2.في «جت» : «تريد» بدون الواو .

3.في «بح» : - «هذا» .

4.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي «ن» والمطبوع : «فقال» .

5.الصلة : اسم بمعنى الجائزة والعطيّة . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۹۳ (وصل) .

6.في «ن» : «فانطلق» .

7.في «بن» : «فقال» .

8.في «د ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «إليّ» .

9.في «بف» : «فقاسمه» .

10.في «بف» : - «إنّ» .

11.في «بح» : - «كنت» .

12.في «م» : - «أنت» .

13.في «بح» : + «أنت» .

14.في «بح» : «إليّ» .

15.في «بن» : «فردّه» .

16.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۳۵۵ ، ح ۲۵۴۵۵ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۴۹۷ ، ح ۲۲ .

17.في «بف» : «وغيره» .

18.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۶۴

19.في البحار : - «لك» .

20.في «د ، جت» : «به» .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 271966
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي