1.في مرآة العقول : «قوله : إنّما جاء الشام ، أي أتاه ، أو منه بأن يكون منصوبا بنزع الخافض . وفي النسخة القديمة : إنّما جاءه راكب سريع . وفي مارواه الشيخ الطبرسي رحمه اللّه : إنّما جاء راكب سريع ، وكذا العيّاشي ، وهو أظهر . وعلى التقادير إنّما قالوا ذلك استهزاءً . ويحتمل على النسخة القديمة أن يكونوا أرادوا به أنّه اطّلع على ذلك من جهة راكب متسرّع أتاه فأخبره» . في ما رواه العيّاشي : «إنّما جاء راكبا سريعا» ، وفي ما رواه الطبرسي : «إنّما جاءه راكب سريع» . راجع : تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۳۸ ، ح ۴۹ ؛ مجمع البيان ، ج ۵ ، ص ۲۳۵ ، ذيل الآية المذكورة .

2.في «جت» والوافي : «فاسألوه» .

3.في تفسير العيّاشي : + «قال فسلوه» .

4.في «ع ، بف ، بن» : «كيف» بدون الواو . وفي «م» : - «كيف» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۶۵

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : «كان» بدون الواو .

7.في «بح» : + «الذي» .

8.في «جت» : «فبينا» .

9.في «م» وحاشية «جد» : «إذا» .

10.في «بف» وحاشية «بح» : «إليك» .

11.في «م» : «وبأبوابها» . وفي «ع ، ن ، بف ، بن ، جد» وحاشية «د» والوافي : «وأبوابها» . وفي حاشية اُخرى ل «د» : «فأبوابها» .

12.في «ع ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» : «وقال» .

13.في «بح» : «فقال» .

14.في «د ، ع ، بن ، جد» : + «وفلان» وفي تفسير العيّاشي : «أين بيت فلان ومكان فلان» بدل «له فلان وفلان» .

1.يونس (۱۰) : ۲ .

2.في شرح المازندراني : «كأنّ الضمير راجع إلى «قدم» ، وتذكيره باعتبار معناه المجازي ؛ إذ القدم قد يكون بمعنى السابق المتقدّم باعتبار أنّ السبق والتقدّم يكونان بالقدم ، وإنّما سمّي به باعتبار أنّه سابق إلى كلّ خير ، ومتقدّم في كلّ كمال...» . وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج ۲۶ ، ص ۵۴۲ .

3.تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۳۰۸ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۲۰ ، ح ۵ ، عن إبراهيم بن عمر الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۳۴ ، ح ۲۵۵۲۰ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۴۰ ، ذيل ح ۱ .

4.يونس (۱۰) : ۱۰۱ .

5.في «بن» وحاشية «د ، جت» : «ثمّ أتى» بدل «فأتى» .

6.في تفسير العيّاشي : «فأصبح يحدّث» بدل «فحدّث» .

7.في «د» : + «وقال عليه السلام » .

8.في «بح» : + «قال» .

9.هكذا في «ع ، بف ، بن ، جد» وحاشية «د ، جت» : وفي سائر النسخ والمطبوع: «وقد» . وفي تفسير العيّاشي : «أتيت بيت المقدس الليلة ولقيت إخواني من الأنبياء ، فقالوا : يا رسول اللّه ، وكيف أتيت بيت المقدس الليلة؟فقال» بدل «أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة وقال» .

10.قال ابن الأثير : «العير : الإبل بأحمالها ، فِعْلٌ من عار يعير ، إذا سار . وقيل : هي قافلة الحمير فكثرت حتّى سمّيت بها كلّ قافلة ، كأنّها جمع عَيْر ، وكان قياسها أن تكون فُعْلاً بالضمّ ، كسُقْف في سَقْف ، إلّا أنّه حوفظ على الياء بالكسرة ، نحو عين . ومنه الحديث : إنّهم كانوا يترصّدون عيرات قريش ، هي جمع عير ، يريد إبلهم ودوابّهم التي كانوا يتاجرون عليها» . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۲۹ (عير) .