فَمَا وَافى مِنَ الْقَوْمِ مُحَلِّقاً إِلَا أَبُوذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ۱ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَجَاءَ سَلْمَانُ فِي آخِرِ الْقَوْمِ ، فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ ۲ : «إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي كَمَا اسْتَضْعَفَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ هَارُونَ ، اللّهُمَّ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ، وَمَا يَخْفى عَلَيْكَ ۳ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً ، وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ، أَمَا وَالْبَيْتِ وَالْمُفْضِي ۴ إِلَى الْبَيْتِ ۵ ـ وَ فِي نُسْخَةٍ : وَالْمُزْدَلِفَةِ ـ وَ الْخِفَافِ ۶ إِلَى التَّجْمِيرِ ۷ لَوْ لَا عَهْدٌ عَهِدَهُ ۸ إِلَيَّ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ ، لَأَوْرَدْتُ الْمُخَالِفِينَ خَلِيجَ ۹ الْمَنِيَّةِ ۱۰ ، وَلَأَرْسَلْتُ عَلَيْهِمْ شَآبِيبَ ۱۱ صَوَاعِقِ الْمَوْتِ ، وَعَنْ قَلِيلٍ سَيَعْلَمُونَ» . ۱۲
۱۴۸۲۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
1.في الوافي : «حذيفة اليماني» .
2.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي «جت» والمطبوع وشرح المازندراني والوافي : + «اللّهمّ» .
3.في «جت» والوافي : + «من» .
4.في «د ، ع ، ل ، م ، بف ، جد» : «المفضي» بدون الواو .
5.المفضي إلى البيت : ماسّه بيده ، يقال : أفضى بيده إلى الأرض ، إذا مسّها بباطن راحته في سجوده . وقيل في معناه وجوه اُخر . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۵۵ (فضا) ؛ مرآة العقول ، ج ۲۵ ، ص ۷۷ .
6.«الخِفاف» : جمع الخُفّ ، ويطلق مجازا على القدم . وقال العلّامة المجلسي : «أو جمع الخفيف ، أي السائرين بخفّة وشوق إلى التجمير» . ونقل العلّامة المازندراني عن الفاضل الأسترآبادي أنّه قال : «في كثير من النسخ : الخفاف ، بالخاء المعجمة والفاءين بعدها ولم أقف على معنى يناسب ، ولعلّ صوابه : الحقاف بالحاء المهملة والقاف والفاء بمعنى الرمال المستطيلة ، واللّه أعلم» . راجع : تاج العروس ، ج ۱۲ ، ص ۱۸۰ (خفف) .
7.«التجمير» : رمي الجمار . لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۱۴۷ (جمر) .
8.في «ن» : «عهد» .
9.الخليج : نهر يُقْطع من النهر الأعظم إلى موضع ينتفع به فيه . النهاية ، ج ۲ ، ص ۶۱ (خلج) .
10.«المنيّة» : الموت؛ من المَنْي بمعنى التقدير ، لأنّها مقدّرة بوقت مخصوص . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۶۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۹۲ (مني) .
11.الشآبيب : جمع شُؤبُوب ، وهو الدفعة من المطرو غيره . النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۳۶ (شأب) .
12.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۳۷ ، ح ۲۵۳۶۶ ؛ البحار ، ج ۲۸ ، ص ۲۳۹ ، ح ۲۷ ؛ وفيه ، ج ۵۷ ، ص ۱۵۸ ، ح ۹۱ ، إلى قوله : «وما لكا بعد إنشائه للكون» .
