۰.قوله عليه السلام :وأخبره [ ص283 الحديث الأخير ]

معطوف على «أتاه» وجملة «ينعى إليه نفسه» حال من النبيّ عليه السلام .

۰.قوله عليه السلام :فإذا خرج يكونون أنصاره [ ص284 ]

في هذا إشارة إلى أنّ ما بقي من نصرة الحسين عليه السلام بالملائكة سيكون في الرجعة التي هي من اُصول الإماميّة ومعتقداتهم رضوان اللّه عليهم أجمعين؛ جعلنا اللّه فيها من أنصار أهل بيته آمين ربّ العالمين .

باب الاُمور [ التي توجب حجة الإمام عليه السلام ]

۰.قوله :المتوثّب [ ص284 ح2 ]

من الوثوب وهو المتعالي المتطاول لأخذ شيء لا تصل إليه إلاّ بالوثوب، وهو الظفر .

۰.قوله :أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي [ ص285 ح7 ]

روى أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي ، عن موسى الصيقل فيما سيأتي ^۱ ومحمّد بن علي الذي يروي عن موسى هو ابن محبوب على ما في الفهرست ^۲ ، فعلى هذا الظاهر أنّ محمّد بن علي هنا وفي كلّ موضع يكون بهذا العنوان هو ابن محبوب .

باب ثبات الإمامة [ فى الأعقاب وأنّها لا تعود في أخ . . . ]

۰.قوله :عن محمّد بن الوليد [ ص286 ح2 ]

مضى عدّة أحاديث علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد شباب الصيرفي ، وكان المراد به هنا الخزّاز لا ذاك ، كما هو مذكور في ترجمة الخزّاز فراجعه .

رسول اللّه صلى الله عليه و آله وهو مع الأئمة عليهم السلام» .

باب أنّ الأئمة عليهم السلام لم يفعلوا [ شيئا ولا يفعلون إلاّ بعهد . . . ]

۰.قوله :محمّد بن يحيى والحسين بن محمّد عن جعفر بن محمّد [ ص279 ح1 ]

سيأتي في باب في الغيبة : محمّد بن يحيى والحسين بن محمّد عن جعفر بن محمّد الكوفي ^۱ .

۰.قوله عليه السلام :لما حجِب العلمُ . [ ص280 ح1 ]

وذلك أنّهم كانوا يؤمرون في ليلة القدر، وقد حجبت ليلة القدر في زمن بني اُميّة ، وهو معنى رُفع العلم .

۰.قوله عليه السلام :خواتيم من ذهب [ ص280 ح2 ]

كأنّ الذهب كان بمنزلة الشمع الذي يختم به الكيس ونحوه ؛ لما سيأتي [ في الحديث 4 ] من قوله : فختمت الوصية بخواتيم من ذهب لم تمسّه النار .

۰.قوله عليه السلام :نعم واللّه شيئا شيئا وحرفا حرفا [ ص283 ح4 ]

قد اختلفت النسخ في هذا الموضع ، ففي بعضها «نعم واللّه شيءٌ شيءٌ وحرفٌ حرفٌ» بالرفع ، وفي بعضها بالنصب، وهو الأوجه ، فإنّ كلمة «نعم» بمنزلة قولك : كان توثّبهم وخلافهم على أميرالمؤمنين عليه السلام في الوصية شيئا شيئا وحرفا حرفا ، فنصبه على الحاليّة من خبر «كان» ، وهو كقولك : دخلوا عليَّ رجلاً رجلاً ، أي مترتّبين ، والمعنى: قد كان توثّبهم وخلافهم على أمير المؤمنين عليه السلامفي الوصية مترتّبا، وهذا تحقيق لكونه قد كان في الوصية ترتّبا كترتّبه في الوجود ، وفيه دليل واضح على صحّة نبوّته عليه السلاموإمامة من بعده صلوات اللّه عليهم أجمعين .