41. ج 3، ص 482، حديث اوّل: فيه ان الرؤيا ليست بحجة فى الأحكام.
42. ج 3، ص 499، حديث نهم: فيه حجيّة ظاهر الكتاب.
43. ج 3، ص 500، حديث سيزدهم: فيه اشارة إلى الحكم الباطنى على طريقة أهل التصوف.
44. ج 3، ص 509، حديث اوّل: فيه كون النبى شارعا للحكم.
45. ج 3، ص 510، حديث سوم: فيه دلالة واضحة على حجية العموم فى الموصل. و لعلّ فيه حجيّة مفهوم العدد أو الحصر.
46. ج 3، ص 526، قسمت پايان حديث چهارم: فيه البناء على القياس.
47. ج 3، ص 554، حديث نهم: فيه العمل بالخبر الواحد.
48. ج 4، ص 9 حديث سوم: فيه البناء على ما فى الشرع السابق ما لم ينسخ.
49. ج 4، ص 19، حديث سوم: فيه العمل بظاهر الكتاب.
50. ج 4، ص 23، حديث اوّل: فيه افادة الجمع المحلّى للعموم.
51. ج 4، ص 100، حديث اوّل: فيه ان الأسامى اسام للمعانى النفس الأمرية والعلمية و ينصرف إليه.
52. ج 4، ص 100، حديث دوم: كسابقه.
53. ج 4، ص 113، حديث پنجم: فيه المنع عن القياس.
54. ج 4، ص 126، حديث اوّل، پايين صفحه: فيه جواز العمل بظاهر الكتاب و حجّية مفهوم الشرط.
55. ج 4، ص 134، حديث پنجم: فيه المنع عن القياس.
56. ج 4، ص 135، حديث اوّل: كسابقه.
57. ج 4، ص 142، حديث پنجم: فيه ان الاستعمال دليل الحقيقة.
58. ج 4، ص 142، حديث ششم: كسابقه.
59. ج 4، ص 214، حديث نهم: فيه موضع قبرى شبر و شبير ابنى هارون.
60. ج 4، ص 234، حديث دوازدهم: فيه حلّية بعض الأقيسة.