61. ج 4، ص 265، حديث پنجم: فيه الأمر يفيد التكرار.
62. ج 4، ص 290، حديث سوم، آخر صفحه: فيه حجيّة مفهوم العدد.
63. ج 4، ص 293، حديث سيزدهم: فيه بطلان الرأى.
64. ج 4، ص 294، حديث هجدهم: فيه حجيّة الخبر الواحد.
65. ج 4، ص 301، حديث پنجم: فيه لزوم التأسى و بطلان الرأى، و أيضا فيه حجيّة الخبر الواحد و إن كان المخبر امرأة.
66. ج 4، ص 322، حديث دوم: فيه القياس.
67. ج 4، ص 327، حديث ششم: فيه التأسى.
68. ج 4، ص 334، حديث دوازدهم: فيه التأسى.
69. ج 4، ص 340، حديث هشتم: فيه اطلاق الفقيه على العالم بالأحكام الفرعية.
70. ج 4، ص 350، حديث اوّل: فيه بطلان القياس.
71. ج 4، ص 350، حديث اوّل: فيه أيضا بطلان القياس و فيه حجية ظاهر الاطلاق و التأسّى.
72. ج 4، ص 369، حديث دوم: فيه حجيّة خبر الواحد.
73. ج 4، ص 378، حديث اول: فيه أن ترك الاستفصال لا يفيد العموم فى المقام مع احتمال العلم بالحال.
74. ج 4، ص 319، حديث اول: فيه الاحتياط فى الشبهة الحكمية.
75. ج 4، ص 405، حديث دوم: فيه التقرير على التأسّى.
76. ج 4، ص 409، حديث هفدهم: فيه التقرير على التأسى.
77. ج 4، ص 413، حديث اوّل، پايين صفحه: فيه البناء على الاستصحاب.
78. ج 4، ص 427، حديث سوم: لعلّ فيه الدلاله على اشتراط القبلة فى سجدة التلاوة.
79. ج 4، ص 430، حديث اوّل: فيه التأسى.
80. ج 4، ص 435، حديث هشتم: فيه معنى الفريضة.