نسخه:
أ. مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، برقم 8932، في حياة المؤلّف 1077 ق.
ب. مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، برقم 13468 (فهرس المكتبة، ج 36، ص 421 - 422).
ت. مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، برقم 13494 (فهرس المكتبة، ج 36، ص 450 - 451).
ث. مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، برقم 15226، 20 محرم 1257 ق.
ج. مكتبة جامعة طهران، برقم 5989.
ح. مكتبة جامعة طهران، برقم 6063.
خ. مكتبة جامعة طهران، برقم 8845 .
د. مكتبة جامعة طهران، برقم 1/3006 (فهرس المكتبة، ج 10، ص 1935).
ذ. مكتبة الملك، برقم 5473، القرن 12 ق.
ر. مكتبة جامعة تربيت مدرس في طهران، برقم 122 (نشرية، ج 5، ص 624).
ز. المكتبة الوطنية في تبريز، برقم 2547 (فهرس المكتبة، ج 1، ص 453).
س. مكتبة العلامة الطباطبائي في شيراز، برقم 1273، القرن 12 ق (نسخه پژوهي، ج 2، ص 156).
ش. مكتبة المتحف البريطاني، برقم 5706316 (نشرية، ج 4، ص 683).
ص. مكتبة گنج بخش في الباكستان، برقم 12650، القرن 11 و 12 ق (فهرست مشترك پاكستان، ج 7، ص 929 - 930).
5. ساقي نامه: هي جزء من ديوانه، و توجد نسخة منه في مكتبة مجلس الشوري الاسلامي برقم 1185، و نسخة اُخري في مكتبة جامعة طهران برقم 3919. وبدايته:
چه پيچي در اين عالم پيچ پيچكه خاليست از راحت و پر ز هيچ
گره بسته اي داشت طفلي به دستفكند از كف و در كمينش نشست
وقد طبع ضمن كتاب «تذكرة پيمانة» ۱
6. مثنوي: ذكر للمترجم في فهرست منزوي كتابان بعنوان «مثنوي»، وهما غير كتابي «التأييدات» و «شاهراه نجات»، و تبتدئ إحداهما بما يلي:
أي بر احديت تو بر حقكونين دو عادل موثق۲
و النسخة الأخري له فيها سقط و نقص من بدايتها و نهايتها، فاحتمل المفهرس أن تكون نسخة لكتاب خزائن الفوائد، و أوّل هذه النسخة هو:
و همست ز سعي خود نگونساراز اوج خورند چون سمينار
و آخرها:
با عجز تمام و شوق بي تابتا از مولا گرفتم از طاب۳
توجد نسخة من هذا في مكتبة ملك، برقم 5473 (فهرس المكتبة، ج 2، ص 722).
7. منهاج الحقائق: منظومة عرفانية، ۴ بدايتها:
اي شده محبوس در دام آرزونيست چيزي كز گره در دام او
اين همه موج سراب است، آب نيستتا نبيني بد، نكو بنگر نكو
و آخرها:
بسان شهي كز سجود درشفزون از ملايك بود عسكرش
و النسخة الوحيدة لهذا الكتاب هي في مكتبة جامعة طهران برقم 3006، الرسالة الخامسة، تأريخ كتابتها 1108 ق، ضمن كليات مجذوب (فهرس المكتبة، ج 10، ص 1936).
8. مسلك النجاة: منظومة عرفانية قصيرة، أوّلها:
صاحب نشوي گر تو زمين را و زمان راشيرازه كه بندد به هم اجزاي جهان را۵
وخاتمتها:
رو به آن روضه بهشت آيينسر به آن آستان فيض آثار
ولحد الآن تمّ التعرّف علي نسختين لهذا الكتاب في مكتبة جامعة طهران برقم 4/3006 و 3919 (فهرس المكتبة، ج 10، ص 1936).
9. روضة الأذكار، في أعمال اليوم و الليلة، و أعمال الأسبوع و الشهر، و الزيارات و الأدعية المختلفة، باللغة الفارسية . و قد ذكر مجذوب نفسه في هذا الكتاب بعنوان «الحاج محمّد بن محمّد التبريزي»، و ذكر كتابه مناسك الحج، كما ذكر كتاب المزار الذي كان من المقرّر أن يؤلّفه. ۶
هذا الكتاب يحتوي علي مقدمة و اثني عشر باباً و خاتمة بالترتيب التالي:
المقدمة: في الترغيب في الدعاء و آدابه، و تشتمل علي سبع مقامات.
الباب الأول: في أعمال اليوم و الليلة، و يشتمل علي خمس فصول.
الباب الثاني: في أعمال أيّام الأسبوع، و يشتمل علي أربع فصول.
الباب الثالث: في أعمال الأشهر، و يشتمل علي مقدّمة و اثني عشر فصلاً و خاتمة.
الباب الرابع: في زيارات المعصومين، و يشتمل علي مقدّمة و اثني عشر فصلاً و خاتمة.
الباب الخامس: في الأعمال و الأدعية المختلفة، و يشتمل علي خمس فصول.
الباب السادس : في الأدعية الخاصّة للأمن من السحرة والأبالسة، و يشتمل علي فصلين.
الباب السابع : فيما يتعلّق بالحفظ من المحذورات، و يشتمل علي أربع فصول.
الباب الثامن : في آيات الحفظ و الشفاء، و يشتمل علي فصلين.
الباب التاسع : فيما يعيّن علي حفظ القرآن و العلوم، و يشتمل علي فصلين.
الباب العاشر : في الاسم الأعظم و الأسماء الحسني، و يشتمل علي أربع فصول.
الباب الحادي عشر : في فضائل القرآن، و يشتمل علي ثلاثة فصول.
الباب الثاني عشر : في بعض الأدعية و المناجاة.
الخاتمة : في بيان فوائد متنوّعة، و فيه عشر فوائد.
تأريخ تأليف الكتاب هو سنة 1081 ق. و بدايته: «الحمد للّه الذي دلّ عباده علي الطاعات، و هداهم إلي ما يوجب علوّ الدرجات ... أما بعد چون به مقتضاي آيه: «إن الصلاة كانت علي المؤمنين» ...».
و نهايته: «او را غسل دهند و نيت چنين كند كه غسل مي دهم اين ... تقرب به خدا، و مقارن نيت، آب بر سر او بريزند». ۷ و قد لخّص مجذوب نفسه هذا الكتاب و سمّاه «رياض الزاهدين».
جدير بالذكر أن بعض المصادر نسبت هذا الكتاب لولده «محمّد رضا بن محمّد». ۸
10. رياض الزاهدين: و هو خلاصة لكتاب «روضة الأذكار» للمؤلّف نفسه، و قد ألّفه في أيّام تدريسه في شماخي. ۹ و النسخة الوحيدة التي تمّ التعرّف عليها لهذا الكتاب تحفظ في مكتبة شخصية في مدينة اصفهان، و تمّ التعريف بها من قبل السيّد رسول جعفريان.
قال المؤلّف في مقدّمته ما يلي:
اللاجي إلى ربّه الصمد حاجي محمد بن محمد التبريزى كه بعد از فراغ از تأليف كتاب روضة الاذكار در بيان ادعيه و اوراد ائمه اطهار... تا موافق سنه هزار و هشتاد پنج به امداد بخت بلند و فيروزى طالع ارجمند... در دار السلطنه قزوين به شرف تقبيل... شاه سليمان صفوى... و آن شهريار اين كينه خاكسار و ذره بيمقدار را به پرتو الطاف بى كران سرافراز و به تدريس شماخى بين الاقران ممتاز گردانيد... و آن را مشتمل بر شصت باب و مسمى به رياض الزاهدين در ادعيه و اذكار ائمه طاهرين گردانيد و چون ملاحظه نمود نام منيفش تاريخ تأليف بود. ۱۰
و قد صرّح المؤلّف في هذا الكتاب أنّ تأريخ تأليفه هو بعدد أرقام عنوان الكتاب، و عدد عنوان «رياض الزاهدين» بحسب الحساب الأبجدي هو 1119. ۱۱ و هذا العام لا يمكن أن يكون عام تأليف الكتاب، و ذلك أنّ تأريخ كتابة نسخته الفريدة التي تمّ العثور عليها هو 15 محرم 1116 ق، و هو متقدّم علي التأريخ المذكور. و يبدو في النظر أنّ العنوان المأخوذ بنظر الاعتبار في حساب العدد هو من دون الألف و اللام؛ أي «رياض زاهدين» حيث يكون عدده عندئذ 1088، و هو التأريخ الصحيح علي ما يبدو.
11. حاشية أمالي شيخ صدوق: توجد علي هوامش نسخة من الأمالي للشيخ الصدوق تعليقات بتوقيع «مجذوب سلمه اللّه »، و قد قوبلت هذه النسخة بتأريخ 1087ق، و تحفظ هذه النسخة من الأمالي في مكتبة جامعة الالهيات في مدينة مشهد المقدسة برقم 1874. ۱۲
12. حاشية عيون أخبار الرضا عليه السلام : كتب مجذوب حاشية علي كتاب عيون أخبار الرضا الذي هو من تأليف الشيخ الصدوق، و قد نقلت هذه الحواشي في ثلاث نسخ من هذا الكتاب هي:
أ. قم، مكتبة قائني، الرقم 230، و ليس عليها اسم الناسخ، و قد كتبت في عام 1085ق، و فيها مقدّمة تختلف عن مقدّمة الكتاب في النسخ الاُخري، مضافا لحواشي مجذوب. ۱۳
ب. مشهد، مكتبة مسجد گوهرشاد، برقم 315، و ليس عليها اسم الناسخ، و قد كتبت في سنة 1132 ق و عليها حواشٍ لكلّ من: المجلسي و صالح و «ع ح ي» و مجذوب و غيرهم. ۱۴
ج. قم، مكتبة مدرسة آية اللّه الگلبايگاني، برقم 35/35/6855، و ليس عليها اسم الناسخ و لا تاريخ الكتابة، و فيها قسم حديث الكتابة، تمّت كتابته في عام 1194 ق و في حاشيته تصحيحات و تعليقات بتوقيع «مجذوب سلمه اللّه تعالي».
13. كتاب المزار: ۱۵ كتب في كتاب روضة الأذكار ما يلي:
اگر از حيات مستعار قدرى باشد ان شاء اللّه نسخه عليحده در زيارات ائمه اطهار نوشته شود كه مشتمل باشد بر اكثر زيارات مبسوطه. ۱۶
14. مناسك الحج: ۱۷ ذكره في كتاب روضة الأذكار. ۱۸
15. حاشية تفسير فخر رازي. ۱۹
16. الهدايا لشيعة أئمة الهدي: شرح مفصل لكتاب الكافي، و سنوضح هذا الكتاب بتفصيل تباعاً إن شاء اللّه .
1.تذكرة پيمانة، أحمد گلچين معاني، ص ۴۶۵ ـ ۴۷۲؛ فهرست نسخه هاي خطي فارسي، احمد المنزوي، ج ۴، ص ۲۸۸۴.
2.فهرست مشترك نسخه هاي خطي، احمد المنزوي، ج ۴، ص ۳۱۳۳، و توجد نسخة منه في مكتبة المجلس برقم ۱۱۷۳. فهرس مجلس، ج ۳، ص ۶۳۸.
3.فهرست نسخه هاي خطي فارسي، احمد المنزوي، ج ۴، ص ۳۱۳.
4.الذريعة، ج ۱۹، ص ۳۱۰؛ فهرست نسخه هاي خطي فارسي، احمد المنزوي، ج ۴، ص ۳۲۴۴ ـ ۳۲۴۵.
5.فهرست نسخه هاي خطي فارسي، احمد المنزوي، ج ۴، ص ۳۲۰۲.
6.فهرست كتب خطي كتابخانه آستان قدس رضوي، ج ۵ (محمّد وفادار المرادي).
7.تم التعريف ب ۲۴ مخطوطة في فهرستگان نسخه هاي خطي، راجع: فهرستگان نسخه هاي خطي حديث و علوم حديث شيعه، المجلد الثامن (مخطوط). و علي سبيل المثال راجع: الذريعة، ج ۱۱، ص ۲۸۷؛ فهرست مجلس، ج ۳۸، ص ۲۶۸؛ فهرست مرعشي، ج ۳، ص ۲۶۹ ـ ۲۷۰، و ج ۶ ، ص ۲۰۰؛ و ج ۹، ص ۳۸؛ نشرية نسخه هاي خطي، ج ۳، ص ۴۳۲؛ فهرست آستان قدس رضوي، ج ۳، ص ۲۵۸، و ج ۱۵، ص ۲۲۲؛ فهرست حرم حضرت معصومه، ج ۲، ص ۳۰۱؛ فهرست الهيات مشهد، ج ۱، ص ۱۳۲؛ فهرست دانشگده حقوق، ص ۱۲۹؛ فهرست شاه چراغ، ج ۱، ص ۲۱۷؛ تراثنا، العدد ۲، ص ۷۵؛ فهرست مدرسة امام عصر شيراز، ج ۱، ص ۴۶؛ مركز احياء مير اث اسلامي، العدد ۲۳۰۱ و ۳۰۷۰ و ۳۱۰۰؛ فهرست مسجد اعظم، ص ۲۰۹؛ فهرست ملك، ج ۵، ص ۴۴۵؛ نشرية، ج ۴، ص ۴۶۰، و ج ۲، ص ۸۲ .
8.طبقات أعلام الشيعة، القرن ۱۲، ص ۲۶۳ ـ ۲۶۴.
9.مجلة آينه ميراث، العدد ۳۶ ـ ۳۷ (فصل الربيع و فصل الصيف من سنة ۱۳۸۶)، ص ۱۶۲ ـ ۱۷۰، مقال للسيد رسول جعفريان تحت عنوان «مدرس شاه سليمان صفوي في شماخي بر اساس مقدمه نسخه رياض السالكين».
10.مجله آينه ميراث (ش ۳۶ ـ ۳۷، بهار و تابستان ۱۳۸۶ش)، ص ۱۶۲ ـ ۱۷۰.
11.وذلك بالشكل التالي: ( ر = ۲۰۰، ي = ۱۰، ا = ۱، ض = ۸۰۰، ا = ۱، ل = ۳۰، ز = ۷، ا = ۱، ه = ۵ ، د = ۴، ي ۱۰، ن = ۵۰).
12.فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه دانشگده الهيات مشهد، ج ۳، ص ۹۳۲.
13.مجلّة تراثنا، العدد ۵۰ ـ ۵۱، ص ۳۶۹.
14.فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه گوهرشاد مشهد، ج ۱، ص ۲۶۴.
15.الذريعة، ج ۲۰، ص ۳۲۱.
16.فهرست كتب خطى كتابخانه آستان قدس رضوى، ج ۱۵ (محمد وفادار مرادى)، ص ۲۲۳.
17.الذريعة، ج ۲۲، ص ۲۷۳.
18.المصدر السابق.
19.الذريعة، ج ۹، ص ۹۶۳ .
