الحديث الرابع

۰.روى في الكافي بإسناده ،^۱عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزّازِ ،^۲
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَمَّا يَرْوُونَ أَنَّ اللّه َ خَلَقَ آدَمَ عَلى صُورَتِهِ ، فَقَالَ :«هِيَ صُورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ ، اصْطَفَاهَا اللّه ُ وَاخْتَارَهَا عَلى سَائِرِ الصُّوَرِ الْمُخْتَلِفَةِ ، فَأَضَافَهَا إِلى نَفْسِهِ ، كَمَا أَضَافَ الْكَعْبَةَ إِلى نَفْسِهِ ، وَالرُّوحَ إِلى نَفْسِهِ ؛ فَقَالَ : «بَيْتِىَ»^۳ وَ «نَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى» » .

هديّة :

(عمّا يروون) عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم .
(فقال : «بيتي» ) في سورة البقرة . ^۴
(و «نفخت فيه من روحي» ) في سورة ص . ^۵
قال الفاضل الإسترابادي رحمه الله :
هذا جواب بحسب الظاهر للتقيّة ، فلا منافاة بينه وبين الجواب الذي نقل في كتاب التوحيد عن الرضا عليه السلام من أنّ أوّل الحديث حذف . ^۶
قال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :
«على صورته» أي على الصورة الشريفة التي اصطفاها من بين الصور المخلوقة يستحقّ أن يضاف إليه سبحانه ؛ فإنّ الصور كلّها مخلوقات له سبحانه ، وهو منزّه عن الصورة والمثال ، تعالى عمّا يقول الظالمون علوّا كبيرا . ^۷