1.في الحاشية: «عبّر عن الإدراك بالتخييل للتنبيه على أنّ العقل في عدم قدرته على إدراك ذاته كالخيال ؛ إذ الصور العقليّة كالصور الخياليّة في الحدوث والتجزّي والتحليل والتحيّز والاتّصاف بالعوارض والافتقار إلى محلّ وعلّة ، وقدس الحقّ منزّه عن جميع ذلك. صالح». شرح المازندراني ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۳ .

1.في الحاشية : «الكوفي ، يكنّى بأبي الحسين صاحب الصبيحي ، سمع منه التلعكبري ، وله منه إجازة . مصحّح» . اُنظر : رجال النجاشي ، ص ۱۳۸ ، الرقم ۳۵۶ ؛ وص ۲۳۵ ، الرقم ۶۲۲ ؛ رجال الطوسى ، ص ۴۴۲ ، الرقم ۶۳۱ . ولا يخفي أنّ بعض فقرات الحديث ورد في الأمالي للصدوق ، ص ۲۶۳ ، المجلس ۵۲ ، ح ۹ ؛ والتوحيد ، ص ۷۲ ، ح ۲۷ بسند الصدوق رحمه الله عن الكليني رحمه الله ، عن محمّد بن عليّ بن معن ، إلخ ، ونحن لم نجد هذا العنوان في موضع .

2.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي . وفي كلتا الطبعتين وأكثر نسخ الكافي : «عكاية» بالياء . والتحقيق فيه ما ضبطه الشارح رحمه الله ؛ لأنّ المتتبّع لا يرى في مواضع استعمالها في الكتب المختلفة من الرجاليّة والتراجم والفهارس واللغويّة (من كتب الأصحاب والمخالفين) إلّا بالباء . اُنظر : رجال النجاشي ، ص ۱۲۴ ، الرقم ۳۱۹ ؛ وص ۴۲۰ ، الرقم ۱۱۲۴ ؛ الإكمال لابن ماكولا ، ج ۱ ، ص ۱۵۵ ، الرقم ۵۴۱ ؛ تاريخ بغداد ، ج ۱ ، ص ۲۰۸ ، الرقم ۳۳ ؛ وج ۲ ، ص ۲۸۲ ،الرقم ۷۵۶ ؛ الجرح والتعديل ، ج ۷ ، ص ۱۷۹ ، الرقم ۱۲۳ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱ ، ص ۴۴۳ ؛ وج ۲ ، ص ۳۰۸ ؛ الأنساب للسمعاني ، ج ۱ ، ص۳۸۵ ؛ الفهرست لابن النديم ، ص ۶۲ . والعُكابة ـ كما يظهر من أقوال أهل اللغة ـ كدُخانة ، أبو حيّ من بكر ، وهو عُكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل . اُنظر : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۸۸ ؛لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۲۶ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۰۷ (عكب) . فيظهر ممّا قلنا أنّ ما ثبت في بعض المواضع بالياء قليلاً مثل كمال الدين ، ص ۵۶۱ وغيره ، فهو محرّف .والرجل ـ على أيّ حال ـ مجهول ، لم يذكروه علماء الرجال .

3.الرجل مجهول أيضا ، لم يذكروه إلّا ما جاء في المناقب ، ج ۳ ، ص ۱۵۱ لابن شهر آشوب من هذين البيتين : «أنّ النبيّ محمّدا ووصيّهفي كلّ سابقة هما إخوان قمران نسلهما النجوم فثاقبمنها وخاف خامدا للمعان» .

4.في الحاشية عن بعض النسخ: «عمر».

5.قال الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله ، ص ۲۴۷ ، الرقم ۳۲۲۲ : «[هو] الفقيه» . وفي أعيان الشيعة ، ج ۲ ، ص ۳۸۸ ،الرقم ۲۶۱۲ : «أقول : الظاهر أنّه أبو عمرو عبد الرحمان بن عمرو بن أبي عمرو ، واسمه محمّد الشامي الأوزاعي ، الفقيه المشهور ، نزيل بيروت ، المتوفّى بها سنة ۱۵۸ أو ۱۵۵ أو ۱۵۱ ؛ فإنّه في طبقة عمرو بن شمر الراوي عن الإمام جعفر الصادق (المتوفّى سنة ۱۴۸)» .

6.في الحاشية: «عمرو بن شمر، أبو عبد اللّه الجُعفي عربي ، روى [الصادق] عن جابر ، ضعيف. غض» رجال ابن الغضائري ، ج ۴ ، ص ۳۰۵ . وانظر للمزيد : رجال البرقي ، ص ۳۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۵۰ ، الرقم ۳۵۰۷ ؛ رجال العلّامة ، ص۲۴۱ ، ح ۶ .

7.في الحاشية: «جابر بن يزيد أبو عبد اللّه عربيّ قديم ، لقي الباقر والصادق عليهماالسلام ومات في أيّامه ، وروى عنه جماعة من الضعفاء منهم عمرو بن شمر ، ثقة في نفسه ، ولكن جلّ من روى عنه ضعيف. مصحّح». راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۲۸ ، الرقم ۳۳۲ ؛ رجال الكشّي ، ص ۱۹۱ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۷۷ ، الرقم ۲۰۹۲ ؛ رجال العلّامة ، ص ۳۵ ،الرقم ۲ ؛ وص ۲۴۱ ، الرقم ۶ .