الوَصْل : وَصل الشيء بالشيء ، وضدّ الهجران، والوَصل والصلة ، وضدّها الجفاء . ^۱ والعَدَم ، بالتحريك : الفقر، وأعدم الرجل: افتقر.
والجفاء نقيض الصلة، ويقصّر.ورجل مُكثر: ذو مال، وأكثر: أتى بكثير . والإقلال: قلّة الجدة. ورجل مُقلّ : فقير .
يعني أنّ الفقير الوَصول إلى الناس بحسن الخلق والمودّة والجود والإحسان ـ وإن قلّ ـ وإلى الأرحام بصلتها خير من الجافي القاطع الكثير الإعطاء؛ لأنّ الجفاء مُذهب للعطاء .(والموعظة كَهف لمن وَعاها) ^۲ .في القاموس: «الكهف ، كالبيت: المنقور في الجبل ، والملجأ». ^۳
وفيه: «وَعاه يعيه : حفظه وجمعه» . ^۴ (ومن أطلق طرفه كثر أسفه) .
يقال: أطلقت الأسير ، إذا خلّيته. وفي القاموس:الطَرف: العين، لا يجمع؛ لأنّه في الأصل مصدر، أو اسم جامع للصبر، لا يثنّى ولا يجمع، والطَّرَف محرّكة: الناحية ، والطائفة من الشيء، ومن البدن: اليدان والرجلان والرأس . ولا يدري أيّ طرفيه أَطول ، أي ذكره ولسانه . ولا يملك طرفيه ، أي أسته وفمه إذا شرب الدواء أو سكر . ^۵ وأقول: يمكن هنا إرادة كلّ من تلك المعاني .
(وقد أوجب الدهر شكره على من نال سُؤله) .قال الفيروزآبادي في الأجوف الواوي: «النَّوال: العطاء، ونلته ونلت له وبه أنوله وبه: أعطيته». ^۶

والفقير متشاركان في التعب والحزن والهمّ والاضطراب . ^۱
(والبخل جِلباب المسكنة) .قال في القاموس: «البخل والبُخول ـ بضمّهما ، وكجبل ونجم وعنق ـ ضدّ الكرم» . ^۲
وقال: «الجلباب كسرداب وسنمّار : القميص ، وثوب واسع للمرأة دون الملحفة، أو ما تغطّى به ثيابها من فوق كالمِلحَفة، أو هو الخِمار». ^۳
والمسكنة مَفعلة من الاستكانة، وهي الخضوع والمذلّة.والمراد أنّ البُخل يلبس البخيل الفقرَ والمذلّة .
وقيل: لعلّ الإضافة من قبيل لجين الماء ، والوجه هو الإحاطة والشمول، والمراد أنّ البخل الحاجز للبخيل عن الإنفاق على نفسه وعياله وعلى أهل الحاجة مسكنة محيطة به في الدنيا والآخرة، كما روي عنه عليه السلام : «عجب للبخيل استعجل الفقر الذي منه هرب، ويفوته الغنى الذي إيّاه طلب، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ، ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء». ^۴ (والمودّة قرابة مُستفادة) ^۵ .القرابة بالفتح: قرب النسب، وقد يطلق على القريب كالقُرابة ـ بالضمّ ـ يعني مودّة الناس والتقرّب إليهم ^۶ قرابة مكتسبة بهذه المودّة، وتصير منشأ لصيرورتهم كالأقارب يُعينونه وينصرونه ويدفعون عنه ويؤنسونه .(ووَصول مُعدم خير من جاف مُكثر) .
في بعض النسخ: «مقلّ» بدل «معدم» .