حكم الطبيب الحاذق بأنّ فيها شفاء مرضه، أو علاجه منحصر فيها، وأنّ التداوي بها لا يجوز شرباً وأكلاً وشمّاً، مفرداً ولا مركّباً ، ويؤيّد هذه الرواية روايات اُخر .
(ورأيت رياح المنافقين وأهل النفاق دائمة) . ^۱
في بعض النسخ: «قائمة». يُقال: نفق في الدين، إذا ستر كفره، وأظهر إسلامه ، والعطف للتفسير ، أو يُراد بالأوّل المتبوعين، وبالثاني التابعين، أو بالعكس .
(ورياح أهل الحقّ لا تحرّك) أي لا تتحرّك .
في القاموس: «الريح: معروف، جمعه أرواح ورياح وأرياح، والغلبة، والقوّة، والرحمة، والنصرة، والدولة» ^۲ انتهى .
وقيل : دوام رياح المنافقين أو قيامها كناية عن انتظار أمرهم، ونفاق نفاقهم ، ونظيره عدم تحرّك رياح أهل الحقّ، فهو كناية عن تشويش أمرهم وكساد حقّهم . ^۳
وقيل : شبّه الغَلبة والنصرة والقوّة والدولة بالريح، واستعار لفظه، والوجه انتشارها، وسرعة سيرها في الأقطار، ورشّحها بذكر الحركة . ^۴
(ورأيت الأذان بالأجر، والصلاة بالأجر) أي الصلاة مع الناس، أو بالناس.
والمشهور جواز الارتزاق من بيت المال مع الحاجة وعدم الشرط.
(ورأيت المساجد مُحتشية) ؛ أي ممتلئة ، وأصله من احتشاء الحائض بالكرسف، ففيه إيماء لطيف .
(ممّن لا يخاف اللّه ) .
عرّف بعضهم الخوف بأنّه كيفيّة نفسانيّة مانعة عن ارتكاب القبائح . ^۵
(مجتمعون فيها للغيبة وأكل لحوم أهل الحقّ) بالغيبة أو بغيرها أيضاً من أنواع الأذى والتوطئة لمقدّماتها .
(ويتواصفون فيها) أي يصف بعضهم لبعض .
(شراب المسكر) بتخفيف الراء؛ والإضافة بيانيّة، أي يذكرون فيها أوصافه وكيفيّته

تكون حَسَنة أو قبيحة» . ^۱
(ويبشّر بها الناس بعضهم بعضاً) .
«يبشّر» على بناء الفاعل، من التبشير، أو الإبشار، أو البشارة، أو من البشر بالكسر، وهو طلاقة الوجه.
قيل: تبشير الناس بعضهم بعضاً؛ لئلّا يغفل أخوه الفاسق عن هذه الفضيلة . ^۲
[(أو غشيان حرام)] غشياناً إذا أتاه ، فيكون تعميماً بعد تخصيص؛ لأنّ الحرام يشمل الكذب وغيره ، وإن يراد بالأوّل الذنوب مطلقاً، وبالثاني الزنا من غشي امرأة إذا جامعها، فيكون من باب ذكر الخاصّ بعد العامّ .
(كئيباً حزينا) .
قال الفيروزآبادي : «الكأب والكأبة والكآبة: الغمّ، وسوء الحال، والانكسار من حزن، كئب ـ كسمع ـ فهو كَئِبٌ وكَئيبٌ» . ^۳
(يحسب أنّ ذلك اليوم عليه وَضيعة من عمره) أي ساقط ، أو خسارة ؛ لزعمه أنّ ثمرة العمر ولذّته هي تلك الخصال الكريهة .
في القاموس: «ضاع يَضيع ضَيْعاً ـ ويكسر ـ وضَيْعَةً وضياعاً: هلك، وتلف، والشيء: صار مُهمَلاً» . ^۴
(ورأيت السلطان يحتكر الطعام) أي يحبسه يتربّص به الغَلاء .
(ورأيت أموال ذوي القُربى) من الخمس والأنفال ونحوهما (تُقسم في الزور) ؛ أي في الظلم والباطل والكذب .
(ويُتَقامر بها) .
التقامر: المراهنة المحرّمة، وهو القِمار .
(وتُشرب بها الخُمور) أي تُصرف تلك الأموال في شرب المسكرات .
(ورأيت الخمر يُتداوى بها، وتوصف) نفعها (للمريض، ويُستشفى بها).
هذا صريح في أنّ التداوي بالخمر حرام، وأنّه لا يجوز للمريض الاستشفاء بها، وإن