بالحسنات أو السيّئات ، وإن أوهم ظاهر قوله : «ولا يجوز هذه العقبة» خلافه . ۱ فتأمّل جدّا .
(فيركب بعضهم بعضا) من الكثرة وضيق المسلك .
(ويزدحمون) أي يدفع بعضهم بعضا .
قال الفيروزآبادي : «زحمه ـ كمنعه ـ زحما وزحاما، بالكسر: ضايقه . وازدحم القوم وتزاحموا» . ۲
(فيُمنعون من المُضيّ) على بناء المجهول، وذلك لازدحامهم، ولخروج عن عهدة المظالم .
(فتَشتدّ أنفاسهم) جمع النفس بالتحريك .
(ويَكثُر عَرَقهم) .
في القاموس: «العرق، محرّكة: رشح جلد الحيوان، ويستعار لغيره . ورجلٌ عُرَق، كصُرد: كثيره» . ۳
وقيل:
في كتاب مسلم عن المقداد بن أسود، قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : «تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق ؛ فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يُلجمُهُ العرقُ إلجاما» ، وأشار رسول اللّه صلى الله عليه و آله إلى فِيه . ۴
وفي رواية اُخرى، قال : «إنّ العرق ليذهب في الأرض سبعين باعا، وأنّه ليبلغ إلى أفواه الناس وإلى آذانهم» .
قال عياض : يُحتمل أنّه عرق نفسه بقدر خوفه لما شاهد من الأهوال . ويحتمل أنّه عرق نفسه وعرق غيره يختلط، ويصير لكلّ بقدر عمله، وهذا للازدحام وانضمام بعضهم إلى بعض، حتّى يصير العرق بينهم سائحا على وجه الأرض . ۵
وقال القرطبي : العرق: للزحام، ودنوّ الشمس، حتّى تغلى منها الرؤوس وحرارة
1.القائل هو المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج ۱۲ ، ص ۳۳ .
2.القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۱۲۴ (زحم) .
3.القاموس المحيط ، ج ۳ ، ص ۲۶۲ (عرق) .
4.راجع : صحيح مسلم ، ج ۸ ، ص ۱۵۸ ؛ فتح الباري ، ج ۱۱ ، ص ۳۴۱ ؛ رياض الصالحين للنووي ، ص ۲۳۵ ؛ كنزل العمّال ، ج ۱۴ ، ص ۳۵۶ ، ح ۳۸۹۲۱ .
5.اُنظر : فتح الباري ، ج ۱۱ ، ص ۳۴۱ .