وقيل : الأفرس: الأشجع، من فرس الأسد فريسته، إذا دقّ عنقها . ۱
وقوله : (يعني خالد بن الوليد) تفسير لابن أخيه، وهو يومئذٍ كان في حزب المشركين، فلمّا قتل أكثر صناديد القريش نجا بالفرار، وأسلم بعد فتح مكّة .
(وكانت اُمّه) أي اُمّ خالد .
(قسريّة) ۲ ، ولذا قال: ابن أخي؛ لأنّ خالدا كانت اُمّه من قبيلته .
قال الجوهري : «قسر: بطن من بجيلة، وهم رهط خالد بن عبداللّه القَسْري» . ۳
وفي بعض النسخ: «قُشريّة» بضمّ القاف، وسكون الشين المعجمة . والظاهر أنّه تصحيف؛ لأنّ خالد بن الوليد مشتهر بالقسري ـ بالسين المهملة ـ كما مرّ في صدر الحديث .
قال الفيروزآبادي : «قشير بن كعب بن ربيعة، كزُبَيْر: أبو قبيلة» . ۴
وقوله : (طلحة بن أبي طلحة) ؛ هو طلحة بن أبي طلحة العبدري من بني عبد الدار، قتله أمير المؤمنين عليه السلام يوم اُحد .
(ينادي: من يُبارز) .
المبارزة في الحرب: الظهور والخروج من الصفّ للقتال .
وقوله : (إنّكم تزعمون أنّكم تُجهّزونا) .
هذا الكلام عنه على سبيل الاستهزاء، والتحريض على المبارزة، والتعيير بتركها . قال الفيروزآبادي : «جهاز الميّت والعروس والمسافر، بالكسر والفتح: ما يحتاجون إليه . وقد جهّزه تجهيزا، فتجهّز. وجهز على الجريح ـ كمنع ـ وأجهز: أثبت قتله، وأسرعه ، وتمّم عليه» انتهى . ۵
ويحتمل أن يكون «تجهزونا» بتشديد النون، أو بتخفيفها، بناءً على حذف نون الجمع بغير قياس .
وقوله عليه السلام : (أنا ابن ذي الحَوضين) .
قيل : المراد الحوضين الذين صنعهما عبد المطّلب عند بئر زمزم لسقاية الحاجّ . ۶
1.قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج ۱۲ ، ص ۴۸ .
2.في المتن الذي ضبطه الشارح رحمه الله سابقا : «قُشيريّة» .
3.الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۹۱ (قسر) .
4.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۷ (قشر) .
5.القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۱ (جهز) .
6.قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج ۲۵ ، ص ۲۷۱ .