قال : محمّد . قال : أنت محمّد النبيّ؟ قال : لا، أنا ابن ابنته . قال : ما اسم اُمّك؟ قال : اُمّي فاطمة . قال : من كان أبوك؟ قال : اسمه عليّ . قال : أنت ابن إليا بالعبرانيّة وعليّ بالعربيّة؟ قال : نعم . قال : ابن شبّر، أو شبير؟ قال : إنّي ابن شبير . قال الشيخ : أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده، لا شريك له، وأنّ محمّدا رسول اللّه » . ^۱

متن الحديث الخامس والتسعين (حديثُ أبي الحسن موسى عليه السلام )

۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ،^۲عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْخُزَاعِيِّ،^۳عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،^۴عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ،^۵عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ،^۶عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ وَ^۷الْحَسَنُ^۸بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ،^۹عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ،^۱۰عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ:كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام ـ وَهُوَ فِي الْحَبْسِ ـ كِتَابا أَسْأَلُهُ عَنْ حَالِهِ، وَعَنْ مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ، فَاحْتَبَسَ الْجَوَابُ عَلَيَّ أَشْهُرا، ثُمَّ أَجَابَنِي بِجَوَابٍ هذِهِ نُسْخَتُهُ:
«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، الَّذِي بِعَظَمَتِهِ وَنُورِهِ أَبْصَرَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ، وَبِعَظَمَتِهِ وَنُورِهِ عَادَاهُ الْجَاهِلُونَ، وَبِعَظَمَتِهِ وَنُورِهِ ابْتَغى مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ بِالْأَعْمَالِ الْمُخْتَلِفَةِ وَالْأَدْيَانِ الْمُتَضَادَّةِ، فَمُصِيبٌ وَمُخْطِئٌ، وَضَالٌّ وَمُهْتَدٍ، وَسَمِيعٌ وَأَصَمُّ، وَبَصِيرٌ وَأَعْمى حَيْرَانُ.
فَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَزَّ، ^۱۱ وَوَصَفَ دِينَهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله .

لأنّ الظاهر أنّ المراد بهذا الخبر أنّها ساعة لا تشبه شيئا من ساعات الليل والنهار ، بل هي شبيهة بساعات الجنّة، وإنّما جعلها اللّه في الدُّنيا ليعرفوا بها طيب هواء الجنّة ولطافتها واعتدالها ، على أنّه يحتمل أن يكون عليه السلام أجاب السائل على ما يوافق مذهبه واعتقاده ومصطلحه . ^۱
وقوله : (فيها) أي في تلك الساعة .
(تُفيق مَرضانا) .
في القاموس: «أفاق من مرضه: رجعت الصحّة إليه، أو رجع إلى الصحّة . والإفاقة: الراحة» . ^۲
وقوله : (كما يرتطم الحمار في الوَحل) .
قال الفيروزآبادي : «رطمه: أوْحله في أمرٍ لا يخرج منه، فارتطم. وارتطم عليه الأمر: لم يقدر على الخروج منه» . ^۳
وقال : «الوَحْل، ويحرّك: الطين الرقيق» . ^۴
وقوله : (عَزرة) بتقديم المعجمة على المهملة .
وقوله : (هذه الخمسين سنة) أي تتمّة الخمسين .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم: «كانت حملت اُمّهما على ما وصفتَ، ووضعتهما على ما وصفتَ، وعاش عزرة وعزير ثلاثين سنة، ثمّ أمات اللّه عزيرا مائة سنة، وبقي عزرة يحيى، ثمّ بعث اللّه عزيرا، فعاش مع عزرة عشرين سنة» . ^۵
وفي أمان الأخطار : «أنّه عاش قبل موته خمسا وعشرين سنة، وبعده أيضا مثل ذلك» .
وفي الخرائج بعد ذلك: «فخرّ الشيخ مغشيّا عليه، فقام أبي، وخرجنا من الدَّيْر، فخرج إلينا جماعة من الدير، وقالوا : يدعوك شيخنا . فقال أبي : ما لي بشيخكم من حاجة، فإن كان له عندنا حاجة فليقصدنا ، فرجعوا، ثمّ جاؤوا به، واُجلِسَ بين يدي أبي، فقال : ما اسمك؟