و أحمد بن محمّد ^۱ ، المصدّر باسمه جملة من أسناد التهذيب،
و حمّاد ^۲ ، شيخ أحمد بن محمّد بن أبي نصر،
و محمّد بن أحمد ^۳ ، الذي يروى عنه محمّد بن عليّ بن محبوب،
و الجريري ^۴ ،
و أبي طاهر بن حمزة ^۵ ،
و الحجّال ^۶ في مشايخ عليّ بن إبراهيم و من فى طبقته.
و ربما تكون في توحيد المختلفات و إثبات اتّحاد العناوين و عدمه مثل:
اتّحاد الحسين بن عبيد اللّه القمّي و الحسين بن عبيد اللّه السعدي ^۷
،
اتّحاد الحكم بن أيمن و الحكم الخيّاط ^۸ ،
اتّحاد عيينة بيّاع القصب و عتبة بيّاع القصب و عناوين أخرى مشابهة لهما ^۹ .
و ربما بحثنا لتعيين طبقة الرواة مثل:

الأبحاث الراجعة إلى فهم مفاد السند تدور في الأغلب حول الحالات الأربعة ـ أي: التحويل و التعليق و الإضمار و الإشارة ـ ، و ربما يوجد ـ نادراً ـ بحث حول فهم مفاد السند غير راجع إلى إحدى هذه الحالات، و قد تعرّضنا لهذه الأبحاث ـ أيضاً ـ في هذا الكتاب ^۱ .

الثاني: مباحث تمهيدية هامّة فى الكتاب

موضوع هذا الكتاب هو: الأمور الراجعة إلى فهم مفاد الأسناد ـ أي: المرحلة الأولى من المراحل الخمس للتحقيقات السندية ـ ، لكن ربما يتوقّف البحث على تنقيح بحث آخر راجع إلى سائر المراحل، فنبحث عن ذلك استطراداً، فربما وقع بحث مفصّل تمهيداً للبحث الذي عقدنا الكتاب لأجله.
و هذه الأبحاث تارةً تكون في تمييز المشتركات مثل:
تعيين المراد من أبي يوسف، ^۲
و أحمد بن محمّد ^۳ ، الذي يروى عنه حميد بن زياد،
و محمّد بن جعفر ^۴ ، شيخ عليّ بن حاتم،