الحيوان الحضري من غير الطيور إلّا ما لايمكن التحرّز منه كالهرّة والفأرة والحيّة ونحوها ، وبه قال في كتابي الأخبار ^۱ أيضا ، محتجّا بمفهوم موثّق عمّار الساباطي ^۲ . ومثله صحيحة عبداللّه بن سنان ^۳ .وبموثّق سماعة ، قال : سألته : هل يشرب سؤر شيء من الدوابّ ويتوضّأ منه ؟ قال : «أمّا الإبل والبقر فلابأس» ^۴ .
وخبر عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبيطالب ، عن آبائه عليهم السلام ، قال : «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كلّ شيء يجترّ فسؤره حلال ولعابه حلال» ^۵ .وهي محمولة على ضرب من الكراهة ، كما يدلّ عليه مرسلة الوشّاء ^۶ ، مع ضعف دلالة المفهوم لاسيّما مع معارضة المنطوق .
وحكى في المختلف ^۷ عن ابن إدريس ^۸ أنّه حكم بنجاسة سؤر هذه الحيوانات ، ولم أجد له مستندا ، وما ذكر من الأخبار إنّما تدلّ على عدم جواز استعماله وهو أعمّ من النجاسة ، مع ما ذكر فيها .ومنع الشيخ في المبسوط ^۹ من استعمال سؤر الجلاّل وآكل الجيف .
وعن ابن الجنيد أنّه منع من استعمال سؤر الجلاّل والمسوخ ^۱۰ ، وظاهرهما

السنّور أن يتوضّأ منه ، إنّما هي سَبُع» ^۱ .وموثّق سماعة ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ، أنّ عليّا عليه السلام قال : «إنّما هي من أهل البيت» ^۲ .
وخبر أبيبصير ، عن أبيعبداللّه عليه السلام قال : «ليس بفضل السنّور بأس أن يتوضّأ منه ويشرب ، ولاتشرب سؤر الكلب إلّا أن يكون حوضا كبيرا يستقى منه» ^۳ .وصحيح حريز ، عن محمّد ـ وهو ابن مسلم ^۴ ـ عن أبيعبداللّه عليه السلام ، قال : سألته عن الكلب يشرب من الإناء ؟ قال : «اغسل الإناء» ، وعن السنّور ؟ قال : «لابأس أن يتوضّأ من فضلها ؛ إنّما هي من السباع» ^۵ .
وصحيح فضالة بن أيّوب ومحمّد بن أبيعمير ، عن جميل بن درّاج ، قال : سألت أباعبداللّه عليه السلام عن سؤر الدوابّ والغنم والبقر : أيتوضّأ منه ويشرب ؟ فقال : «لابأس به» ^۶ .وإليه ذهب الشيخ في الخلاف ^۷ مدّعيا عليه إجماع الفرقة ، وحكاه عن الشافعي ^۸ ، وخالفه في المبسوط ^۹ والنهاية ^۱۰ ، فحرّم فيهما استعمال سؤر ما لايؤكل لحمه من