259
شرح فروع الکافي ج1

وعن الشعبي ۱ ) : «أنّ الوضوء مغسولان وممسوحان» ۲ ) .
وعن أنس بن مالك ، أنّه ذكر له قول الحجّاج ۳ ) : «اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخلّلوا بين الأصابع» ، فقال : «صدق اللّه وكذب الحجّاج» ، وتلا قوله تعالى : فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ »۴ ) . ۵ )
وعن قتادة [ عن جابر بن يزيد ـ أو عن عكرمة ـ عن ابن عبّاس ] ، أنّه قال : «افترض اللّه غسلتين ومسحتين» ۶ ) .
وعن الشعبي ، أنّه قال : «نزل جبرئيل بالمسح» ، ثمّ قال : «إنّ في التيمّم يمسح ما كان غسلاً ويلغى ما كان مسحا» ۷ ) .

1.. المائدة ۵) : ۶ .

2.. كان في النسخ : «الكعبي» ، فصوّبته حسب مصادر هذا القول ، والشعبي هو عامر بن شراحيل أبوعمرو الكوفي رواية من التابعين ، يضرب المثل بحفظه ، ولد سنة ۱۹ بالكوفة ونشأ بها ، واتّصل بعبدالملك بن مروان ، وكان نديمه وسفيره ورسوله إلى ملك الروم ، استقضاه عمر بن عبدالعزيز ، وكان فقيها شاعرا ، مات سنة ۱۰۳ أو ۱۰۴ ه ق بالكوفة . راجع : سير أعلام النبلاء ، ج ۴ ، ص ۲۹۵ ـ ۳۱۹ ، الرقم۱۱۳ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۴ ، ص ۲۸ ، الرقم ۳۰۴۲ ؛ الكنى والألقاب ، ج ۲ ، ص ۳۶۱ ـ ۳۶۲ ؛ الأعلام للزركلي ، ج ۳ ، ص ۲۵۱ ؛ معجم المؤلّفين ، ج ۵ ، ص ۵۴ .

3.. المغني لابن قدامة ، ج ۱ ، ص ۱۲۱ ، مسح الاُذنين وغسل الرجلين ومسحهما ؛ الشرح الكبير لعبدالرحمان بن قدامة ، ج ۱ ، ص ۱۱۶ ـ ۱۱۷ ، مسح الرأس والرجلين وغسلهما ، وفيه : «. . . ممسوحان ومغسولان» ؛ المعتبر ، ج ۱ ، ص ۱۴۹ ؛ تذكرة الفقهاء ، ج ۱ ، ص ۱۶۹ ، منتهى المطلب ، ج ۲ ، ص ۶۱ .

4.. حجّاج بن يوسف الثقفي الأمير السفّاك الظالم المبير ، ولي امرة عراق عشرين سنة ، ومات سنة ۹۵ ه . راجع : تقريب التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۹۰ ، الرقم ۱۱۴۴ .

5.. جامع البيان ، ج ۶ ، ص ۱۷۵ ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج ۱ ، ص ۷۱ ؛ تفسير الثعلبي ، ج ۴ ، ص ۲۸ ؛ أحكام القرآن لابن عربي ، ج ۲ ، ص ۷۱ ؛ المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطيّة ، ص ۱۶۳ ؛ المغني لابن قدامة ، ج ۱ ، ص ۱۲۰ ؛ الشرح الكبير لعبدالرحمان بن قدامة ، ج ۱ ، ص ۱۱۷ .

6.. المصنّف لعبدالرزّاق ، ج ۱ ، ص ۱۹، باب غسل الرجلين، ح ۵۴، ومابين المعقوفين منه ؛ مسند الشاميين للطبراني ، ج ۴ ، ص ۲۵ ، ح ۲۶۳۳ ، وفيه : «افترض اللّه » ؛ كنزالعمّال ، ج ۹ ، ص ۴۳۳ ، ح ۲۶۸۴۲ .

7.. جامع البيان ، ج ۶ ، ص ۱۷۵ ؛ تفسير الثعلبي ، ج ۴ ، ص ۲۹ ؛ تفسير البغوي ، ج ۲ ، ص ۱۶ ؛ المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطيّة ، ص ۱۶۳ ؛ تفسير القرطبي ، ج ۶ ، ص ۹۲ . وانظر في خصوص صدره : المصنّف لعبدالرزّاق ، ج ۱ ، ص ۱۹ ، باب غسل الرجلين ؛ المصنّف لابن أبيشيبة ، ج ۱ ، ص ۳۱ ، ح ۷ ، في المسح على القدمين ؛ كنزالعمّال ، ج ۹ ، ص ۴۳۶ ، ح ۲۶۸۵۱ ، وفي بعضها : «نزل القرآن بالمسح» .


شرح فروع الکافي ج1
258

س والقدمين .
ويؤكّدها ما روته العامّة عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه مسح الرِجلين ۱ ) وقال : «هذا وضوء لايقبل اللّه الصلاة إلّا به» ۲ ) .
وعن أميرالمؤمنين عليه السلام ، عنه صلى الله عليه و آله : «أنّه توضّأ ومسح على قدميه ونعليه» ۳ ) .
ومثله عن ابن عبّاس ، عنه صلى الله عليه و آله ۴ ) .
وعن أميرالمؤمنين عليه السلام أنّه قال : «ما نزل القرآن إلّا بالمسح» ۵ ) .
وعن ابن عبّاس ، أنّه وصف وضوء رسول اللّه صلى الله عليه و آله فمسح على رِجليه ۶ ) .
وعنه أنّه قال : «في كتاب اللّه المسح ويأبى الناس إلّا الغسل» ۷ ) .
وعنه : «إنّ الوضوء غسلتان ومسحتان» ۸ ) .

1.. المغني ، ج ۱ ، ص ۱۲۱ ؛ الشرح الكبير ، ج ۱ ، ص ۱۱۷ ؛ ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين ، ص ۲۲۱ ، ح ۱۲۱ ؛ كنز العمّال ، ج ۹ ، ص ۴۷۶ ، ح ۲۷۰۴۲ .

2.. المسائل الصاغانيّة للشيخ المفيد ، ص ۱۱۷ ؛ المسح على الرجلين ، ص ۱۷ . ولم أجد في الجوامع الحديثيّة هذا الذيل بعد مسحه صلى الله عليه و آله على الرجلين ، بل الموجود في مصادر العامّة أنّه قال ذلك بعد أن توضّأ مرّة مرّة . راجع : مسند أبييعلى ، ج ۹ ، ص ۴۴۸ ، ح ۵۵۹۸ ؛ المعجم الأوسط للطبراني ، ج ۴ ، ص ۷۸ ؛ أحكام القرآن للجصّاص ، ج ۲ ، ص ۴۲۳ .

3.. أحكام القرآن للجصّاص ، ج ۲ ، ص ۴۳۵ .

4.. تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۶۳ ، ح ۱۷۵ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱ ، ص ۴۲۰ ، ح ۱۰۹۵ . ولم أعثر عليها في مصادر العامّة .

5.. اُنظر : سنن أبيداود ، ج ۱ ، ص ۳۷ ـ ۳۸ ، ح ۱۳۷ .

6.. المصنّف لعبدالرزّاق ، ج ۱ ، ص ۳۷ ـ ۳۸ ، ح ۱۱۹ ، باب كم الوضوء من غسلة ؛ مسند ابن راهويه ، ج ۵ ، ص ۱۴۱ ، ح ۲۲۶۴ ، وفيهما : «يأبى الناس إلّا الغسل ونجد في كتاب اللّه المسح على القدمين» ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۱ ، ص ۱۵۶ ، ح ۴۵۸ ، وفيه : «إنّ الناس أبوا إلّا الغسل ، ولا أجد في كتاب اللّه إلّا المسح» .

7.. جامع البيان للطبري ، ج ۶ ، ص ۱۷۵ ، في تفسير الآية ۶ من سورة المائدة ؛ تفسير البغوي ، ج ۲ ، ص ۱۶ ؛ المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطيّة ، ص ۱۶۳ ؛ كنز العمّال ، ج ۹ ، ص ۴۳ ، ح ۲۶۸۴۰ ، وكلمة «إنّ» في بداية الحديث غير موجودة فيهم . وفي سنن الدارقطني ، ج ۱ ، ص ۹۶ ، باب وجوب غسل القدمين والعقبين ، ضمن الحديث ۵ ؛ والسنن الكبرى للبيهقي ، ج ۱ ، ص ۷۲ هكذا : «ما أجد في الكتاب إلّا غسلتين ومسحتين» .

  • نام منبع :
    شرح فروع الکافي ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقيق : المحمودی، محمد جواد ؛ الدرایتی محمد حسین
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 126089
صفحه از 527
پرینت  ارسال به