باب تحليل الميّت
أي فضله وثوابه.
قوله في خبر الحسن بن خنيس: (وإذا لم يحلّله فإنّما له درهم بدرهم) . [ح1/6137] في شرح الفقيه:
يظهر منه أنّ المال يصل إلى الميّت، وله المطالبة في القيمة و إن وصل إلى الوارث؛ لأنّه ضيّع حقّه، ويمكن أن يكون مخصوصاً بما لا يعلم الوارث ولا يوصل إليه، أو يقال: لكلّ من الميّت و الوارث و وارث الوارث و هلمّ جرّا استحقاق المطالبة في القيمة؛ لأنّه ضيّع حقوقهم جميعا. ۱
باب مؤونة النعم
المراد بمؤونة النعم ما يجب بسبب نعم اللّه تعالى على الناس كتربية النعم واستصلاحها وحفظها وعدم الإسراف والتبذير فيها ، واحتمال مؤونات الفقراء ، وهي موجبة لاستدامتها .
باب حسن جوار النعم
يعني وجوب أن يحسن مجاورتها بأداء حقوق الخالق والخلائق ، وهو شكرها الموجب لمزيدها .
قوله في خبر محمّد بن عرفة : (وأبالتها) ، ۲ بالباء الموحّدة .[ح1/6143] قال الجوهري : الأبالة حذاقة ۳ مصلحة الابل . ۴
قوله في صحيحة الحسن بن محبوب : (واحذروا أن تنتقل عنكم إلى غيركم) . [ح3/6145] أي أدّوا الحقوق الماليّة ولا تمنعوها ، وإلّا انتقل عنكم إلى غيركم ؛ لأنّكم بمنزلة الوكلاء الخائنين حينئذٍ كما ورد في الحديث القدسي : «المال مالي والفقراء عيالي والأغنياء وكلائي ، فمن بخل بمالي على عيالي أدخله النار ولا اُبالى» . ۵ كذا في شرح الفقيه . ۶
1.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۸۱.
2.في الكافي المطبوع: «وإنالتها».
3.في الأصل : «حذافة» وما أثبت من المصدر .
4.صحاح اللغة ، ج ۴ ، ص ۱۶۱۸ (أبل) ، ولفظه هكذا : «وأبل الرجل يأبل أبالة مثل شكس شكاسة وتمه تماهة ، فهو إبل وآبل ، أي حاذق بمصلحة الإبل» .
5.جامع الأخبار ، ص ۲۰۲ ، ح ۴۹۲.
6.اُنظر : لوامع صاحبقراني ، ج ۶ ، ص ۶۴ .
