ولا يبعد أن يُقال : المدّين بلفظ التثنية في هذه من سهو الرواة أو النسّاخ ؛ حيث روى المصنّف قدس سره هذا الخبر بعينه بسندٍ صحيح أيضا عن العلاء عن محمّد بن مسلم عنه عليه السلام ، ۱ وفيه ورد مدّ بلفظ المفرد .
وفي حكم الشيخين ذو العطاش عند الأكثر ، فقد صرّح جماعة بسقوط القضاء عنه وإن تمكّن منه بوجوب الفدية بدل كلّ يوم . ۲
ويدلّ عليه بعض الأخبار المذكورة ، ۳ واحتجّ على جواز الإفطار له بالعجز عن الصيام ، وما رواه الشيخ عن مفضّل بن عمر ، قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : إنّ لنا فتيانا وبناتا لا يقدرون على الصيام من شدّة ما يصيبهم من العطش ؟ قال : «فليشربوا مقدار ما تروى به نفوسهم وما يحذرون» . ۴
وعن عمّار بن موسى ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتّى يخاف على نفسه ، قال : «يشرب بقدر ما يمسك رمقه ، ۵ ولا يشرب حتّى يروى» . ۶
وعلى سقوط القضاء عنه بأنّه أفطر لعجزه عن الصيام ، والتقدير دوامه فيدوم التسبّب .
و قال : ۷ ويؤيّده رواية داود عن الصادق عليه السلام أنّه فصّل ، والتفصيل يقطع الشركة ، وفيه تأمّل .
وفصّل العلّامة في المنتهى بين ما لا يرجى برءه وما يرجى ، فأوجب على الأوّل
1.نفس المصدر ، ص ۲۳۸ ، ح ۶۹۷ ، وقد تقدّم .
2.اُنظر : مختلف الشيعة ، ج ۳ ، ص ۵۴۷ ۵۴۸ .
3.منها صحيحة محمّد بن مسلم الماضية : وسائل الشيعة ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۹ ، ح ۱۳۲۴۰ .
4.تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۲۴۰ ، ح ۷۰۳ . هو الحديث السابع من هذا الباب من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۴ ۲۱۵ ، ح ۱۳۲۵۳ .
5.في الأصل : «ما يمسك معه» ، والتصويب من المصدر .
6.تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۲۴۰ ، ح ۷۰۲ ؛ وهو الحديث السادس من هذا الباب من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۳۲۵۲ .
7.كذا بالأصل ، ولم يذكر قبل ذلك قائلاً حتّى يكون هذا عطفا عليه . وهذا الاستدل وما قبله موجودان في منتهى المطلب ، ج ۲ ، ص ۶۱۹ .