وعلّله في المعتبر بأنّ اليمنى أشرف فيدخل بها إلى الموضع الشريف ، ^۱ ولهذا اشتهر استحباب تقديم الرجل اليسرى عند الخروج منه ، واستحباب العكس في دخول الخلاء والخروج منه . ^۲
والحمد للّه ربّ العالمين وصلّى اللّه على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين .

وقال المزنيّ : يفسد وعليه القضاء خاصّة . ^۱
وأمّا إذا وافاه مجامعا ولم ينزع ويمكث فيه فهو بمنزلة من وافاه [النهار ]فابتدأ بالإيلاج ، فإن كان جاهلاً بالفجر فعليه القضاء خاصّة ، وإن كان عالما به فعليه القضاء والكفّارة .
وقال أبو حنيفة : بلا كفّارة ، وعلّله أصحابه بأنّه ما انعقد ، فالجماع لم يفسد صوما منعقدا ، فلا كفّارة .
ونحن نقول : إنّه انعقد بالنيّة المتقدّمة ، وكان جماعا واردا على صوم منعقد ، وهو المطلوب . ^۲
قوله في خبر حمزة بن محمّد : (ليجد الغني مضض الجوع فيحنو على الفقير) . [ح 6 / 6704] المضض : الألم ، مَضِض كفرح ـ : ألِم . ^۳ وحنوت عليه ، أي عطفت عليه . ^۴
قوله في خبر محمّد بن عمران : (ثمّ خرق ما بينهما كوة ضخمة تشبه الخوخة) إلى آخره . [ح 7 / 6705] في القاموس : الخوخة : كوّة تؤدّي الضوء إلى البيت ، ومخترق ما بين كلّ دارين ما عليه باب ، ^۵ والمراد هنا منها هو الثاني ، وبالكوّة المعنى الأوّل للخوخة .
وقوله عليه السلام : (ويستأنفون باليمين) [ح 7 / 6705] أي يسبقون برجلهم اليمنى في الدخول ، من الاستئناف بمعنى الابتداء ، وهو يدلّ على استحباب تقديم الرِّجل اليمنى في الدخول في المسجد .