أو الحمرة أو السواد المحيط بعنق الحمامة» . ^۱
وعن الشافعي: أنّ كلّ ما عبّ وهدر فهو حمام وإن تفرّقت أسماؤها ، والعبّ بالعين المهملة: شدّة جرع الماء من غير تنفّس ، يُقال في الطائر: عَبَّ، ولا يُقال: شرب ، والهدير: ترجيع الصوت ومواصلته من غير تقطيع له .
قال الرافعي : «والأشبه أنّ ما عبّ هدر، فلو اقتصروا على العبّ لكفى . يدلّ عليه أنّ الشافعي قال في عيون المسائل : وما عبّ من الماء عبّاً فهو حمام، وما شرب قطرة قطرة كالدجاج فليس بحمام» . ^۲
إذا علمت ذلك انتظم لك من كلام الشافعي وأهل اللغة أنّ الحمام يقع على الذي يألف البيوت ويستفرخ فيها ، وعلى اليمام ^۳ والقماري وساق حرّ وهو ذكر القمري والفواخت والدبسي والقطا والوراشين واليعاقيب والسفتين والزاغي والورداني والطوراني . ^۴
قوله : (عن زياد ، عن أبي الحسن الواسطي) . [ح 13 / 6813] زياد هذا هو ابن سابور الواسطي، أخو أبي الحسن المروي عنه، وأبو الحسن هو بسطام بن سابور، وكلاهما ثقتان ^۵ ، فالخبر صحيح، وقد اختلف أصحاب الرجال في تصحيح أبي الحسن هذا، فحكاه النجاشي ^۶ والكشّي ^۷ والشيخ في الفهرست ^۸ مصغّرا، وقيل : إنّه ذكره ابن داود مكبّرا كما ذكره المصنّف، وقال : «إنّه هو الحقّ» . ^۹

وبه قال الشيخ في التهذيب ^۱ والنهاية ^۲ ، ورجّحه العلّامة في المنتهى ^۳ والمختلف ^۴ ، وجوّزه ابن إدريس ^۵ وحكاه عن خلاف ^۶ الشيخ ومبسوطه في كتاب الأطعمة والصيد ^۷ ، وحكاه العلّامة أيضاً عنه في المختلف ^۸ محتجّاً بالأصل .
قوله في حسنة حفص : (في الحمامة درهم ).[ح 10 / 6810] في المنتهى :
الحمام: هو طائر يهدر، بأن يواتر صوته، ويعبّ الماء، بأن يضع منقاره فيه، فيكرع كما تكرع الشاة، ولا يأخذ قطرة قطرة بمنقاره كالدجاج والعصافير .
قال الكسائي : «هو كلّ مطوّق ، فالحجل حمام؛ لأنّه مطوّق» ^۹ ، ويدخل في الأوّل الفواخت والوراشين والقمري والدبسي والقطا . ^۱۰ انتهى .
وفي كتاب حياة الحيوان:
قال الجوهري : «الحمام هو عند العرب ذوات الأطواق، نحو الفواخت والقماري وساق حرّ والقطا والوراشين، وأشباه ذلك، يقع على الذكر والاُنثى؛ لأنّ الهاء إنّما دخلته على أنّه واحد من جنس لا للتأنيث . وعند العامّة أنّها الدواجن فقط، الواحدة حمامة». ^۱۱ وجمع الحمامة حمام وحمامات وحمائم ، وربّما قالوا حمام للمفرد .
وحكى النووي عن الأصمعي: «أنّ كلّ ذات طوق فهنّ حمام ، والمراد بالطوق الخضرة