وبما نقلوه عن ابن عبّاس: أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله وقّت لأهل المشرق العقيق . ^۱
وعنه قال : وقّت رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأهل العراق ذات عرق . ^۲
وعن جابر بن عبداللّه الأنصاري، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «يهلّ أهل المشرق من ذات عرق» . ^۳
وعن ابن جريج، قال : أخبرني عطاء: أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وقّت لأهل المشرق ذات عرق . ^۴
وعن الحارث بن عمرو، قال : أتيت رسول اللّه صلى الله عليه و آله بمنى أو بعرفات وقد أطاف به الناس ، وتجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا وجهٌ مبارك، قالوا : و وقّت ذات عرق لأهل العراق . ^۵
وروى الشيخ في الخلاف عن القاسم بن محمّد، عن عائشة: أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله وقّت لأهل العراق ذات عرق . ^۶
وعن عطاء أنّه قال : ما ثبت ذات عرق إلّا بالنصّ ، وقال : سمعنا أنّه وقّت ذات عرق أو العقيق لأهل المشرق . ^۷
وفي العزيز : يحتمل أنّ النصوص لم تبلغ عمر والذين أتوه، فاجتهدوا فوافق اجتهادهم النصّ . ^۸
وعن الثاني: أنّه صلى الله عليه و آله شرّع ذلك لعلمه بأنّ أهل العراقين ومَن والاهم يسلمون،

وثالثها : قول ابن الأثير: وهو يعني العقيق ـ : «موضع قريب من ذات عرق قبلها بمرحلة أو مرحلتين» ^۱ ، وكأنّهما حملا ما تقدّم ممّا استدلّ به على كون ذات عرق من العقيق من الخبرين على التقيّة.
على أنّهما مع عدم صحّتهما غير صريحين في ذلك ، بل يحتمل أن يراد منهما كون آخر العقيق مبدأ ذات عرق، فتتطابق الأخبار .
وبالجملة، فالأحوط ما ذهبا إليه .
واعلم أنّ الأصحاب قد أجمعوا على أنّ هذا الميقات إنّما وقّته رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، ووافقهم على ذلك أكثر العامّة . ويدلّ عليه أكثر ما تقدّم من الأخبار ، وهم أيضاً قد نقلوا أخبارا متعدّدة في ذلك وستأتي .
وزعم بعض الشافعيّة أنّه ما كان بالنصّ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله بل هو من شرائع عمر ^۲ محتجّين عليه بما نقلوا عن طاووس أنّه قال : لم يوقّت رسول اللّه صلى الله عليه و آله ذات عرق، ولم يكن حينئذٍ أهل المشرق، أي مسلمين . ^۳
وعن ابن عمر أنّه قال : لمّا فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا : يا أمير المؤمنين، إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله حدّ لأهل نجد قرن المنازل، وهو جور عن طريقنا، وإنّا إن أردناه شقّ علينا ، قال : فانظروا حَذْوَها من طريقتكم، فحدّ لهم ذات عرق . ^۴
وبما قالوا من أنّ أهل العراق ومن والاهم كانوا مشركين في عهده صلى الله عليه و آله فكان شرّع الميقات لهم بلا طائل .
والجواب عن الأوّل: أنّه معارض بما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس أنّه سمع عمر يقول : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله بوادي العقيق يقول : «أتاني الليلة آتٍ من ربّي، فقال : صلِّ في هذا الوادي المبارك وقل: «عمرة في حجّه» . ^۵