يتمتّع رسول اللّه صلى الله عليه و آله بثيابه إلى الشجرة ، وإنّما معنى دويرة أهله من كان أهله وراء الميقات إلى مكّة» . ^۱
وظاهر الأخبار اعتبار القرب من مكّة ، وأطلقه جماعة من الأصحاب ، وصرّح بعضهم باعتباره من عرفات محتجّين بأنّ الفرض في الحجّ بعد الإحرام إنّما يتعلّق بعرفات ، وكان هؤلاء إنّما قالوا بذلك في إحرام الحجّ ، وفي العمرة اعتبروه من مكّة . ^۲
وهذه المواقيت الستّة مواقيت لعمرة التمتّع اختيارا ، والمفردة الصادرة عن الآفاقي ، ولحجّ الإفراد والقران .
وأمّا العمرة المفردة للمكّي فميقاته أدنى الحلّ إلّا أن يخرج عنها ، ثمّ عاد بحيث يمرّ في العود على أحد المواقيت المذكورة ، فلا يجوز له المرور عنها بغير إحرام إلّا ما استثني .
وأمّا حجّ التمتّع فميقاته مكّة .
وسابعها : أدنى الحلّ. وهو ميقات للعمرة المفردة لمن كان بمكّة ، والأفضل منها الجعرانة ^۳ والتنعيم والحديبيّة .
ويدلّ عليه صحيحة عمر بن يزيد، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «من أراد أن يخرج من مكّة ليعتمر أحرم من الجعرانة أو الحديبيّة أو ما أشبههما» . ^۴
ورواية سماعة ، قال : «المجاور بمكّة إذا دخلها بعمرة في غير أشهر الحجّ ، فإنّ أشهر الحجّ : شوّال وذو القعدة وذو الحجّة ، من دخلها بعمرة في غير أشهر الحجّ ثمّ أراد أن يحرم فليخرج إلى الجعرانة ، فيحرم منها ، ثمّ يأتي مكّة ، ولا يقطع التلبية حتّى

وفي النهاية : «وكثير ممّن لا يعرف يفتح راءه، وإنّما هو بالسكون» . ^۱
وفي العزيز : السماع المعتمد فيه عن المتقنين التسكين ، ورأيته منقولاً عن أبي عبيد وغيره . ورواه صاحب الصحاح بالتحريك ، وادّعى أنّ اُويساً منسوب إليه» . ^۲
ومثلهما في شرح اللمعة أيضاً ، وهو ميقات للطائف وما والاه . ^۳
وقال المازري : هو أقرب المواقيت إلى مكّة ^۴ ، وهذه المواقيت الخمسة مستفادة ممّا ذكر من الأخبار .
وسادسها : دُوَيرةُ الأهل . وهو ميقات من كان منزله خلف المواقيت المزبورة .
ويدلّ عليه حسنة معاوية بن عمّار ^۵ وصحيحته التي رواها الشيخ عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «مَن كان منزله دون الوقت إلى مكّة فليحرم من منزله» . ^۶
وقال في حديث آخر : «إذا كان منزله دون الميقات إلى مكّة فليحرم من دويرة أهله» . ^۷
وعن مسمع، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «إذا كان منزل الرجل دون ذات عرق إلى مكّة فليحرم من منزله» . ^۸
وعن عبداللّه بن مسكان ، قال : حدّثني أبو سعيد ، قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عمّن كان منزله دون الجحفة إلى مكّة ، قال : «يحرم منه» . ^۹
وعن رباح بن أبي نصر ، قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : يروون أنّ عليّاً عليه السلام قال : إنّ من تمام حجّك إحرامك من دويرة أهلك ، فقال : «سبحان اللّه ! فلو كان كما يقولون لم