وفي كتاب محاسن البرقي عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : «قال المسيح عليه السلام : معشر الحواريّين، لم يضرّكم من نتن القطران إذا أصابكم سراجه ؛ خذوا العلم ممّن عنده ، ولا تنظروا إلى عمله» . ^۱
وفي الخبر المستفيض أيضا : «الحكمة ضالّة المؤمن ، أينما وجدها أخذها» . ^۲

[باب البدع والرأي والمقاييس]

قوله : (إنّ مِنْ أبغَضِ الخَلْق) إلى آخره .] ح ۶ / ۱۶۶]
في نهج البلاغة : وكان من كلامٍ له عليه السلام في صفة من تصدّى للحكم بين الاُمّة وليس له بأهل : «إنّ من أبغض الخلائق إلى اللّه رجلان» إلى آخره . ^۳
وفي كتاب المغرب للمطرزي في باب الذال المعجمة ما هذه عبارته :
في فتاوى الليث عن عليٍّ عليه السلام : إنّ رجلاً أتى وقال : يا أمير المؤمنين ، قُضِيَتْ عليَّ قضيّة ذهبت فيها أهلي ومالي ، فخرج إلى الرحبة فاجتمع عليه الناس ، فقال : «ذمّتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم ، إنّ من صرحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات حجزه التقوى عن تقحّم الشبهات ؛ إنّ أشقى الناس رجلٌ قمش علما في أوباش الناس بغير علم ولا دليل ، بكّر فاستكثر ممّا قلّ منه خيرٌ ممّا كثر، حتّى إذا ارتوى من آجن ، واكتنز من غير طائل ، جلس للناس مفتيا لتخليص ما التبس على غيره ، فهو من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت ، لا يدري أصاب أم أخطأ ، خبّاط عشوات ، ركّاب جهالات ؛ لم يعضّ على العلم بضرسٍ قاطع فيغنم ، ولم يسكت عمّا لم يعلم فيسلم ؛ تصرخ منه الدِّماء ، وتبكي منه المواريث ، ويستحيل بقضائه الفرج الحرام ؛ اُولئك الذين حصلت لهم النياحة أيّام حياتهم» .
قرأت هذا الحديث في كتاب نهج البلاغة ^۴ أطولَ من هذا ، وقرأته في الفائق بروايةٍ

تعريض لأهل الضلال الذين يتركون نصوص الكتاب ، ويتّبعون أحاديثهم المزوَّرة وأكاذيبهم الموضوعة .
وإلى هذا أشار أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة من نهج البلاغة : «واعلموا أنّ هذا القرآن هو الناصحُ الذي لا يَغُشُّ ، والهادي الذي لا يَضِلَّ ، والمحدّثُ الذي لا يَكْذِبُ» إلى قوله : «فكونوا من حَرَثَتِه وأتباعه ، واسْتَدِلّوه على ربّكم ، واستَنْصِحوه على أنفسكم، واتَّهِموا عليه آراءَكُم ، واسْتَغِشُّوا فيه أهواءَكم» الحديث . ^۱
وفي رجال الكشّي بالإسناد عن محمّد بن حكيم ، قال : ذكر عند أبي جعفر عليه السلام سلمانُ ، فقال : «ذلك سلمان المحمّدي ، إنّ سلمان منّا أهلَ البيت ، إنّه كان يقول للناس: هربتم من القرآن إلى الأحاديث وجدتم كتابا رقيقا حوسبتم فيه على النقير والقطمير والفتيل وحبّة الخردل ، فضاق ذلك عليكم ، وهربتم إلى الأحاديث التي اتّسعت عليكم» . ^۲قوله : (والجُهّالُ يَحْزُنُهُمْ حِفْظُ الروايةِ) .] ح ۶ / ۱۳۳]
لعلّ الصحيح «يعجبهم» بدل «يحزنهم». روى المصنّف قدس سره في كتاب الروضة عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال في رسالته التي كتبها إلى سعد الخير : «وكلّ اُمّة قد رفَع اللّه عنهم علمَ الكتاب حين نبذوه ، وولّاهم [عدوَّهم] حين تولّوه ، وكان مِنْ نَبْذِهم الكتابَ أن حرّفوه ^۳ وحرّفوا حدوده ، فهم يَروونَه ولا يَرْعَوْنَه ، والجهّالُ يُعجِبُهم حفظُهُم للرواية ، والعلماء يحزنهم تَرْكُهم للرعاية» . ^۴قوله : (عِلْمُه الذي يَأخُذُهُ عمّن يَأخُذُهُ) .] ح ۸ / ۱۳۵]
المراد العلم النقلي الذي لاسبيل إليه إلّا التقليد ؛ جمعا بينه وبين ما هو مستفيض عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا تنظر إلى من قال ، وانظر إلى ما قال» . ^۵