وفي تاج المصادر : «الخدع والخديعة : فريفتن» .
وفي القاموس : «خدعه ـ كمنعه ـ : ختله» . وفيه : «ختله يختله : خدعه» . ^۱
وفي تاج المصادر : «الختل : فريفتن». ومثله في المصادر .
وفي القاموس : «خدعه ـ كمنعه ـ : ختله ، وأراد به المكروه من حيث لا يعلم، كاختدعه . والاسم : الخديعة» . ^۲ ومثله في الصحاح ^۳ ، فإن كان ذكر الحيل لكونها بمعنى الخدائع فهو كما ترى ، كيف ؟ وقد وضع باب في كتب الأحاديث للحيل في الأحكام ، وظاهر أنّ الخدع محرّم فيها ، وإلّا فلا دخل له في معنى الحديث .
ثمّ اعلم أنّ ظاهر عبارة السيّد المحشّي رحمه الله أنّه أخذ الدرك بمعنى الفهم ^۴ ، والأصوب أنّه بمعنى اللحوق .
في الصحاح : «الإدراك : اللحوق ؛ يُقال : مشيت حتّى أدركته ، وعشت حتّى أدركته زمانه ، وأدركته ببصري» . ^۵
وفي القاموس : «الدرك ـ محرّكةً ـ : اللحاق ؛ أدركه : لحقه ؛ ورجل درّاك ومدرك» . ^۶
وفي المجمل : «الإدراك : اللحوق» . ^۷
وفي النهاية : «الدرك : اللحاق والوصول إلى الشيء ؛ أدركته إدراكا ودركا» . ^۸
ولم ينقل أحد من أهل اللغة الإدراك بالمعنى المعروف بين المتكلّمين والحكماء ، فمعنى الحديث أنّ اللّه تعالى مدرك الهاربين منه على سبيل القهر والسلطان من غير أن يحتاج إلى خديعة ، كما يحتاج إليها في الحرب مع الأقران .
وفي الدعاء الذي احترز به الصادق عليه السلام عن المنصور نقله الكفعمي رحمه الله : «اللّهمَّ إنّي

قوله : (لا يُقالُ لَهُ بَعْدٌ) . [ح ۴ / ۳۵۳]
اللام في «له» ليست كاللام في قول الشاعر :

قال لي: كيف أنت؟ قلتُ: عليل[سحر دائم و ليل طويل]
بل كاللام في قول اللّه تعالى : «قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَانِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ»^۱ ، وقوله تعالى : «أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ»^۲ ، بقرينة القرينة ، فبعد بالرفع والتنوين .
قوله : (شائي^۳الأشياء) . [ح ۴ / ۳۵۳]
بالإضافة بقرينة ما قبل وما بعد .
قوله : (لا بهمّةٍ) . [ح ۴ / ۳۵۳]
في القاموس : «الهمّة ـ بالكسر وتفتح ـ : ما همّ به من أمر ليفعل» . ^۴قوله : (دَرّاكٌ لا بخَديعةٍ) . [ح ۴ / ۳۵۳]
في حاشية السيّد الجليل الرفيع : «هو درّاك [لا] بآلة يتصرّف فيها ، أو حركة نفسانيّة منتهية إليها ، وما يشبهها من الحيل والخدائع في التوصّل إلى المطالب» . ^۵
أقول : قال البيهقي : «الاحتيال : چاره ساختن» . ^۶
وفي القاموس في الحول : «الاحتيال : الحذق ، وجودة النظر ، والقدرة على التصرّف». ^۷ وفي الحيل : «الحَيْلَة : اسم من الاحتيال» . ^۸
وفي المجمل : «رجل محتال : ذو حيلة» . وفيه : «الحيلة ـ بالكسر ـ : من الاحتيال . ^۹
وما اشتهر بين العوامّ أنّ الحيلة المكر والخديعة ليس في كتب اللغة ، وأمّا الخدع ففي مصادر اللغة : «الخدع والخدع والخداع : فريفتن» . ^۱۰