قوله : (مَدْفُوعا عنه وُقُوبُ الغَواسِقِ) [ح 2 / 528] ناظر إلى قوله تعالى : «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»^۱ .
في القاموس :
الغاسق : القمر أو الليل إذا غاب الشفق «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ» أي الليل إذا دخل ، أو الثريا إذا سقطت لكثرة الطواعين والأمراض والأسقام عند سقوطها . عن ابن عبّاس ^۲ .
وفيه:
وقب الظلام : دخل ، والشمس وقبا ووقوبا : غابت ، والقمر : دخل في الكسوف ، ومنه «غاسِقٍ إذَا وَقَبَ» . ^۳قوله : (و نُفُوثُ كلّ فاسقٍ) [ح 2 / 528] ناظر إلى قوله تعالى : «وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ»^۴ .
في القاموس : «نفث ينفث، وهو كالنفخ، وأقلّ من التفل. والنفّاثات في العقد: السواحر» ^۵
.
قوله : (مَصْروفا عنه قَوارِفُ السوء) . [ح ۲ / ۵۲۸]
في القاموس : «قرف فلانا : عابه ، أو اتّهمه . والقرف ـ بالكسر ـ : القشر . وبهاء : الهجنة، والتّهمة ، والكسب» ^۶ .
قوله : (مَعْروفا بالحلمِ والبرّ في يَفاعِهِ) . [ح ۲ / ۵۲۸]
في الصحاح : «أيفع الغلام : إذا شارف الاحتلام ولم يحتلم» ^۷ .
قوله : (واستَحْفَظَه عِلْمَه) . [ح ۲ / ۵۲۸]
في القاموس : «استحفظه إيّاه : سأله أن يحفظه» ^۸ . وفي الأساس : «استحفظته سرّا». ^۹

أمر أن يكتب له . والطاء بدل من تاء الافتعال لأجل الصاد . ومنه حديث آدم عليه السلام : «أنت كليم اللّه الذي اصطفاك لنفسه» . هذا تمثيل لما أعطاه تعالى من منزلة التكريم . والاصطناع افتعال من الصنيعة ، وهي العطيّة ، والكرامة ، والإحسان . انتهى . ^۱قوله : (وَانْتَجَبَهُ لِطُهْرِه) . [ح ۲ / ۵۲۸]
ناظر إلى قوله تعالى : «إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا»^۲ .
قوله : (بَقِيَّةً من آدَمَ) . [ح ۲ / ۵۲۸]
إنّما يقال لشيء : هذا بقيّة من فلان ، إذا كان له شأن وبقي من ذي شأن ، وقد أبقاه لينتفع به الجائين ، قال اللّه تعالى في سورة البقرة : «وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ»^۳ .
في تفسير البيضاوي :
رضاض الألواح وعصا موسى وثيابه وعمامة هارون . وآلهما : أبناؤهما أو أنفسهما . و «آل» مقحّم لتفخيم شأنهما أو أنبياء بني إسرائيل ؛ لأنّهم أبناء عمّهما ^۴ .
وفي سورة هود : «بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»^۵ .
قوله : (وسُلالَةً من إسماعيلَ) . [ح ۲ / ۵۲۸]
في كتاب إكمال الدين في آخر باب اتّصال الوصيّة من لدن آدم عليه السلام :
معنى السلالة : الصفوة من كلّ شيء ، يقال : سلالة وسليل ، وفي الحديث : قال النبيّ صلى الله عليه و آله : «اللّهمّ اسق عبد الرحمن من سليل الجنّة» . وقالوا في تفسير قول اللّه عزّ وجلّ : «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاءِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ»^۶ يعني من صفوة طين الأرض ^۷ . انتهى .
وفي القاموس : «السلالة ـ بالضمّ ـ : ما انسلّ من الشيء ، والولد» ^۸ انتهى .
وما قاله الصدوق أقرب .