وفيه : «أفك ـ كضرب وعلم ـ أفكا : كذب ؛ وعنه : صرفه وقلبه» ^۱ .
أقول : في التنزيل : «وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا»^۲ .
قوله : (ينتج^۳لها [شعبتان]) . [ح ۱ / ۶۱۹]
في الوافي : «يفتح» ^۴ .
قوله : ([تَلْقَفُ ما يَأفِكونَ] بلسانها) . [ح ۱ / ۶۱۹]
يناسب اللقف بالمعنى الذي نقلناه عن أهل اللغة ، وفي تفسير البيضاوي : «تبتلعه» ^۵ ، ولم أجده في اللغة .
قوله : (و هو يقولُ هَمْهَمَةً [هَمْهَمَةً]) . [ح ۴ / ۶۲۲] بالنصب ، أي على وجه الهمهمة .
في الصحاح : «الهمهمة : ترديد الصوت في الصدر» . ^۶
وتكرير «همهمة» غير معلوم الوجه ، لعلّه من تصرّف النسّاخ .
وفي «و ليلةً مُظْلِمَةً» أيضا شيء . وبالجملة ، مقول القول : «خرج عليكم الإمام» .
لا يبعد أن يكون أحد الهمهمة هو كما في الصحاح : «الهينمة : الصوت الخفيّ» ^۷ ومثل هذا التصحيف غير مستبعد من الكتّاب .
قوله :«لَوْلَا أنْ تُفَنِّدُونَ»^۸. [ح ۵ / ۶۲۳]
في الصحاح : «الفند : ضعف الرأي من هرم . والتنفيد : اللؤم ، وتضعيف الرأي» ^۹ .

باب ما عند الأئمّة عليهم السلام من سلاح رسول اللّه صلى الله عليه و آله و متاعه

قوله : (وهُم أصحابُ وَرَعٍ وتَشمِيرٍ) . [ح ۱ / ۶۲۴]
في النهاية : «التشمير : الجدّ والاجتهاد» ^۱۰ .

معناه : لم يجمعه مقترنا بتنزيله ، أي بما لم يُتعرّض له فيه لمصلحة ونزل به جبرئيل عليه السلام لا على وجه القرآن ، وتأويله أي ما يتحقّق مصداقه بعد حين نزوله وتبيين مجمله وتعيين بطونه ، أي مقاصده التي ليست من ظواهره ؛ وبالجملة ، مع جميع متعلّقاته المبيّنة لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ فتبصّر وكن من الشاكرين .
قوله : (أو مُسْتَراحا) . [ح ۳ / ۶۱۲]
في القاموس : «استروح إليه : استنام» ^۱
. وفيه : «نام إليه : سكن واطمأنّ ، كاستنام» ^۲ .

باب ما اُعطي الأئمّة عليهم السلام من اسم اللّه الأعظم

قوله : (و نحن عندنا [من الاسم الأعظم اثنان و سبعون حرفا]) . [ح ۱ / ۶۱۶]
اُكّد الضمير المتّصل المجرور بالمنفصل المرفوع ، وقد وجدت ذلك في الأخبار كثيرا .

باب ما عند الأئمّة عليهم السلام من آيات الأنبياء عليهم السلام

قوله : (وإنّ عَهْدي بها آنِفا) . [ح ۱ / ۶۱۹]
في الصحاح : «قلت كذا آنفا وسالفا». ^۳
وفي الأساس : «من المجاز : أتيته آنفا» ^۴ .
وفي القاموس : «العهد : المعرفة ، ومنه عهدي بموضع كذا» ^۵ .
[ قوله: (و إنّها لَتَروعُ و تَلْقَفُ ما يَأفِكونَ)] . [ح ۱ / ۶۱۹].
وفي الصحاح : «رعت فلانا وروّعته فارتاع ، أي أفزعته ففزع» ^۶ .
وفيه : «لقفت الشيء بالكسر وتلقّفته أيضا ، أي تناولته بسرعة» ^۷ . ومثله في القاموس ^۸ .