متن الحديث السادس عشر والأربعمائة

۰.عَنْهُ^۱، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عَطَاءٍ يَقُولُ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «قُمْ ، فَأَسْرِجْ دَابَّتَيْنِ : حِمَارا وَبَغْلًا» فَأَسْرَجْتُ حِمَارا وَبَغْلًا ، فَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ الْبَغْلَ ، وَرَأَيْتُ أَنَّهُ أَحَبُّهُمَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : «مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُقَدِّمَ إِلَيَّ هذَا الْبَغْلَ؟» قُلْتُ : اخْتَرْتُهُ لَكَ ، قَالَ ^۲ : «وَأَمَرْتُكَ أَنْ تَخْتَارَ لِي» ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ أَحَبَّ الْمَطَايَا إِلَيَّ الْحُمُرُ».
قَالَ : فَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ الْحِمَارَ ، وَأَمْسَكْتُ لَهُ بِالرِّكَابِ ، فَرَكِبَ فَقَالَ : «الْحَمْدُ ^۳ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا بِالْاءِسْلَامِ ، وَعَلَّمَنَا الْقُرْآنَ ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هذَا ، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ^۴ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» .
وَسَارَ وَسِرْتُ حَتّى إِذَا بَلَغْنَا مَوْضِعا آخَرَ ، قُلْتُ لَهُ : الصَّلَاةَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ : «هذَا وَادِي النَّمْلِ لَا يُصَلّى فِيهِ» حَتّى إِذَا بَلَغْنَا مَوْضِعا آخَرَ ، قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذلِكَ ، فَقَالَ : «هذِهِ الْأَرْضُ مَالِحَةٌ لَا يُصَلّى فِيهَا».
قَالَ : حَتّى نَزَلَ هُوَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ، فَقَالَ لِي : «صَلَّيْتَ أَوْ تُصَلِّي ـ سُبْحَتَكَ؟».
قُلْتُ : هذِهِ صَلَاةٌ يُصَلِّيهَا ^۵ أَهْلُ الْعِرَاقِ الزَّوَالَ .
فَقَالَ : «أَمَا هؤُلَاءِ الَّذِينَ يُصَلُّونَ هُمْ شِيعَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام ، وَهِيَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ».
فَصَلّى وَصَلَّيْتُ ، ثُمَّ أَمْسَكْتُ لَهُ بِالرِّكَابِ ، ثُمَّ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ فِي بِدَايَتِهِ ^۶ ، ثُمَّ قَالَ : «اللّهُمَّ الْعَنِ الْمُرْجِئَةَ ؛ فَإِنَّهُمْ أَعْدَاؤُنَا فِي الدُّنْيَا وَالْاخِرَةِ».
فَقُلْتُ لَهُ : مَا ذَكَّرَكَ ـ جُعِلْتُ فِدَاكَ ـ الْمُرْجِئَةَ؟
فَقَالَ : «خَطَرُوا عَلى بَالِي» .

متن الحديث الخامس عشر والأربعمائة

۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ سَافَرَ أَوْ تَزَوَّجَ وَالْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ ، لَمْ يَرَ الْحُسْنى» .

شرح

السند مجهول.
قوله: (من سافر أو تزوّج والقمر في العقرب).
الزوج يحتمل العقد والزّفاف أو الأعمّ، ولعلّ المراد بالعقرب هنا شكلها لا برجها.
(لم ير الحسنى) أي العافية، أو الخيرة الحسنى، أو نحوهما.
قال بعض الأفاضل:
هذا الخبر يدلّ على رجحان إيقاع هذين الأمرين في غير تلك الساعة، ولا يدلّ على رجحان رعاية السّاعات في جميع الاُمور، ولا غير هذه الساعة في هذين الأمرين أيضا، وقد مضى في السفر أنّه مع التصدّق لا بأس به في أيّ يوم كان وأيّة ساعة اتّفق. ^۱