4 ـ أحمد بن محمّد العاصمي:

قال النجاشي ^۱ : «كان ثقة في الحديث، سالما، خيرا»، وقال الشيخ في الفهرست ^۲ : «ثقة في الحديث، سالم الجنبة، أصله الكوفة، سكن بغداد، وروى عن شيوخ الكوفيين»، وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء : «ثقة» ^۳ ، وقال العلّامة الحلّي: «ثقة» ^۴ ، وقال ابن داوود «ثقة» ^۵
، ووثّقه المتأخّرون جمعيا، وهو من أجلّاء مشايخ الكليني رضى الله عنه بلا خلاف، روى عنه وصيّة أمير المؤمنين علي (صلوات اللّه عليه) لأصحابه، قائلاً: «أحمد بن محمّد ابن أحمد الكوفي، وهو العاصمي...» ^۶ .

5 ـ أحمد بن مهران:

أحد مشايخ الكليني المعتمدين لديه، روى عنه اثنين وخمسين حديثا ^۷ ، لم يذكره الشيخ والنجاشي في فهرستيهما، لكونه من غير المصنّفين، ونسب لابن الغضائري تضعيفه ^۸ وهو ليس بشيء، إذ لا يمكن اعتماد تضعيفات ابن الغضائري المنقولة من كتاب الضعفاء المنسوب إليه، لعدم ثبوت تلك النسبة، إذ لا طريق صحيح أو ضعيف لهذا الكتاب البتة.
وقد اختلف المتأخّرون في حاله، وهو عجيب! والصحيح وثاقته، بل جلالته، وإكثار ثقة الإسلام من الرواية المباشرة عنه، مع الترحّم عليه ^۹ ، قرينتان قويّتان على ذلك، ولا يمكن اغفالهما بحال. ومن هنا قال الوحيد البهبهاني في ردّ تضعيفه من قبل خاله العلّامة المجلسي في الوجيزة ^۱۰ : «وفي التضعيف ضعف؛ لكونه من ابن الغضائري» ^۱۱ .
وقال الأردبيلي: «وروى عنه الكليني مترحّما في الكافي في مولد أبي الحسن موسى، والرضا عليهماالسلام وكثيرا، وهو ينبئ عن حُسن حاله» ^۱۲ .
وقال أبو علي الحائري: «لا ريب أنّ ثقة الإسلام أعرف بحاله من الغضائري البعيد العهد عنه، مضافا إلى ارتفاع الوثوق عن تضعيفاته» ^۱۳ ، وقال المامقاني: «قد تأمّلنا فوجدنا أنّ الكليني رحمه اللهلمعاشرته معه، وتلمُّذه على يده أعرف بحاله، فإكثاره الرواية عنه يورثنا الوثوق به، وكثرة تضعيفات ابن الغضائري في غير محالها سلبتنا الوثوق بتضعيفه، فالأولى عدّ روايته من الحسن» ^۱۴ ، وعدّه في نتائج التنقيح حسنا ^۱۵ .