استاد محمّد باقر بهبودى است كه بر اساس همان مشى علمى خود از روايات كتاب الكافى گزينش نموده و به عنوان الصحيح من الكافى ، تدوين كرده است. همان طورى كه ايشان براى خودش در ترجمه قرآن ، شيوه ويژه اى دارد . و آن هم جاى گفتگوى فراوان دارد.
آخرين ترجمه جامع از اصول الكافى ، ترجمه اى است از آقاى صادق حسن زاده كه بر اساس بررسى هايى كه من انجام دادم، باز تحت تأثير همان ترجمه هاى پيشين است . البته گام هايى به جلو گذاشته شده است ؛ امّا همچنان جاى گفتگو درباره آن و ساير ترجمه ها وجود دارد. اميدواريم در اين جلسات بتوانيم بعضى از حرف هايى را كه بايد درباره اين ترجمه ها گفته شود ، مطرح كنيم.
در مجموع، تعداد قابل توجّهى ترجمه براى الكافى نوشته شده كه پاره اى از اينها به زيور طبع آراسته شده و در دسترس محقّقان و خوانندگان قرار گرفته است، و پاره اى هم به صورت خطّى است كه در كتاب خانه ها نگهدارى مى شوند . به نظر مى رسد، به دليل جايگاه ويژه الكافى در ميان كتاب هاى حديثى شيعى و تأثيرگذارى انحصارى اين كتاب در شكل گيرى انديشه كلامى و فقهى شيعه، لازم است بيش از گذشته ، ترجمه ها و شرح هاى جديدى براى الكافى نوشته شود .
اكنون در محضر سه استاد گران مايه هستيم كه مترجم و ناقد ترجمه هستند . هر سه اين بزرگواران ، در حال ترجمه كتاب هاى مختلفى از متون دينى هستند . جناب آقاى «حسين استاد ولى» ، ناقد ترجمه و مشهور اهل تحقيق، در حال حاضر ، مشغول ترجمه اصول الكافى هستند ؛ جناب استاد «ژرفا» ، از ادبا و اهل فضل حوزه و دانشگاه و مترجم كتاب شريف الغدير هستند ؛ و جناب استاد «سلطانى» كه سال گذشته ، كتاب التوحيد صدوق را از ايشان در كتاب فروشى ها ديدم. از خداوند متعال خواهانيم كه به همه اين دوستان ، توفيق بدهد و سپاس گزاريم كه دعوت ما را پذيرفتند. به ترتيب الفبا، سؤالمان را از جناب آقاى استاد ولى شروع مى كنيم.

كسانى كه پس از ايشان اقدام به ترجمه كتاب الكافى كردند، كاملاً مشخّص است كه نظر به اين ترجمه داشتند و گاهى ترجمه هاى ايشان را نوشتند و نظرات خودشان را هم به صورت اصلاحى در ترجمه آورده اند.
اين اثر ، به دليل جامعيّت و شرح پاره اى از مواضع الكافى ـ كه معضل و پيچيده است ـ ، از اهميّت ويژه اى برخوردار است و شرحى است عالمانه، هر چند چندان روان نيست ؛ يعنى اين ترجمه ، به رغم اين كه شرح دارد و شرح هايش هم جداى از ترجمه نوشته شده، ولى براى همه كسانى كه از آن مى خواهند استفاده كنند ، قابل فهم نيست . بنا بر اين بايد تلاش مجدّدى براى روانسازى آن صورت گيرد.
ترجمه ديگر از مرحوم سيّد جواد مصطفوى خراسانى است كه يك جلد و نيم از اصول را ترجمه نموده و ادامه اش را حضرت آية اللّه جناب آقاى سيّد هاشم رسولى محلّاتى به درخواست ناشر آن ، ترجمه كرده اند. ترجمه مرحوم آقاى مصطفوى ، كاملاً تحت تأثير ترجمه مرحوم كمره اى نوشته شده است . حتّى در صفحه آرايى كتاب! البته گام هاى بسيار بلندى براى هر چه بهتر شدن اين ترجمه ، برداشته شده است.
يادآورى كنم كه آية اللّه رسولى محلّاتى ، قرار بود از مهمانان اين جلسه ما باشد؛ ولى متأسفانه نتوانستيم خدمتشان باشيم . ديروز در آخرين تماسى كه با ايشان داشتم ، قول دادند كه تلاش مى كنند در اين جلسه حاضر شوند ؛ امّا بعد برايشان مشكلى پيش آمد و عذر خواهى كردند. ضمنا از من خواستند كه اين توضيح را بدهم كه كتاب ترجمه علّامه مصطفوى ، گاهى تمام آن به نام ايشان چاپ مى شود و گاهى به نام مرحوم مصطفوى و پُر پيداست كه اين ترجمه، سه جلد از چهار جلدش اختصاص به مرحوم مصطفوى دارد و يك جلدش را آقاى محلاتى انجام داده اند، بعلاوه روضه الكافى ، كه ترجمه آقاى رسولى محلّاتى است.
ترجمه ديگرى كه به نظرم قابل ذكر است، ترجمه برگزيده اصول الكافى از جناب