تلامذته والراوون عنه

1 ـ الشيخ إبراهيم بن عبد اللّه الخطيب الإسترآباديّ ^۱
هو من مشايخ السيّد الشهيد المير محمّد مؤمن بن دوست محمّد الإسترآباديّ (م 1088ق) صهر المولى محمّد أمين الإسترآباديّ على كريمته ، الآتي ذكره .
2 ـ الشيخ أحمد بن عبدالسلام بن ناصر بن حسن البحرانيّ أجازه في ذي الحجّة 1026ق بمكّة ، ونسخة منها موجودة في مكتبة ملك (ج 5 ، ص 236 الرقم 8/1118) .
و الإجازة هي:
صورة إجازة المولى العلّامة مولانا محمّد أمين الإسترآباديّ
للشيخ أحمد بن عبدالسلام قدس اللّه روحهما الزكية
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد للّه باعث النبيين ، والسلام على سيّد المرسلين ، وعلى أصحاب سرّه وأبواب مدينة علمه الأئمّة المعصومين .
وبعد لمّا كانت السعادة الإنسانية منوطة بمعارف مخصوصة وأعمال معيّنة ، ولم يكن للعقل استقلال بهما ، احتجنا إلى حجّة ثبت صدقه بمعجزة أو بنصّ ؛ ولمّا لم يتيسّر الأخذ عنه لكلّ أحد ، شُرِع الاعتماد على الرواية عنه ؛ ولمّا انجرّ الأمر لاستيلاء أهل النفاق وتغلّب أهل الشقاق ـ خذلهم اللّه تعالى ـ إلى غيبة إمام الزمان وناموس العصر والأوان عليه أفضل الصلاة والسلام ، وانحصر الاعتماد في العلم والعمل في أخذ الأحاديث من كتب المتقدّمين من أصحابنا ـ كما نطق به بعض الروايات ـ والتمسّك بالكتب المعروفة نسبتها إلى مؤلّفيها بالتواتر والقرائن ، وانسدّت طريقة المشافهة ، جرت عادة المتأخّرين من أصحابنا بسلوك طريق الإجازة للانسلاك في سلسلة رواة الأحاديث المنقولة عن أهل بيت النبوة ومشكاة الرسالة ، فاشتهرت منهم إجازات متدوالة ، منها إجازة الإمام العلّامة جمال الدين ابن المطهّر للسادة أولاد زهرة الحلبيين ، وإجازات الشهيدين قدس اللّه أرواحهم .
ثم المولى الفاضل ، حاوي مرضيّات الخلال ، فقيه وقته محمود الخصال ، وحائز السبق في مضمار الكمال ، بحسن فهمه الصائب إلى أعلى المراتب ، المستعدّ لتلقّي نهايات نتائج المواهب من الكريم الواهب ، الفقيه الشيخ أحمد بن الحاج المقدّس السعيد الحاج عبدالسلام البحراني ـ وفّقه اللّه تعالى لتحصيل مرضاته ـ طلب من الفقير إجازة لمروياته ومسموعاته ومقروّاته بطرقي المقرّرة في أماكنها ، وهي كثيرة وقد تضمّنت أكثرها الإجازات الثلاث المذكورة ولنذكر بعضها فنقول : أروي إجازة عن شيخنا واُستادنا الإمام الأوحد العلّامة المتبحّر ، قدوة المدقّقين واُسوة المحقّقين ، شمس الملّة والدين ميرزا محمّد بن علي الإسترآباديّ قدس سره ، عن الشيخ السعيد إبراهيم بن علي بن عبدالعالي الميسي ، عن والده الشيخ نور الدين علي بن عبدالعالي الميسيّ ، عن الشيخ شمس الدين محمّد بن داوود ، عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشيخ شمس الدين محمّد بن مكّي ، عن والده ، عن السعيد عميد الدين عبدالمطلب والشيخ فخر الدين بن العلّامة حسن بن يوسف ، عنه قدس سرهم، عن مشايخه المذكور في إجازته المشهورة جميع مرويّاته .
وأيضاً أروي إجازة عن شيخنا العلّامة الأوحد السيّد الشمس الدين محمّد بن المرحوم المبرور السيّد علي بن أبي الحسن الحسينى العامليّ قدّس اللّه نفسهما الزكية ، عن جمع من أشياخه منهم والده ، عن الإمام العالم الربّاني الشهيد الثاني ، عن مشايخه المذكورة في إجازته المشهورة للشيخ الجليل حسين بن عبدالصمد الجباعيّ الحارثيّ جميع مروياته .
كتبه بيده الفانية في مكّة المعظّمة في شهر ذي الحجّة الحرام في ست وعشرين بعد الألف محمّد أمين الإسترآباديّ .
3 ـ الشيخ حسين بن الحسن بن يونس بن محمّد ظهير الدين العامليّ العيناثيّ الظهيريّ .
هو من مشايخ الشيخ الحرّ ، قال في أمل الآمل (ج1 ، ص65 ـ 70) :
كان فاضلاً عالما ثقة صالحا زاهدا عابدا ورعا فقيها ماهرا شاعرا ، قرأ عنده أكثر فضلاء المعاصرين بل جماعة من المشايخ السابقين عليهم... قرأت عنده جملة من كتب العربيّة والفقه وغيرهما من الفنون . . . ألّف رسائل متعدّدة وكتابا في الحديث وكتابا في العبادات والدعاء.
وقال الأفنديّ وتبعه السيّد حسن الصدر :
فاضل عالم فقيه كامل ، من أجلّاء تلامذة المولى محمّد أمين الإسترآباديّ المحدّث المشهور ، وقد قرأ عليه بمكّة المعظّمة ^۲ .
ووصفه الإسترآباديّ في جواب مسائله ب«شيخنا الفاضل الكامل، العالم العامل الشيخ حسين بن حسن بن ظهير الدين العامليّ عامله اللّه بلطفه الخفي والجلي». ^۳
4 ـ فخرالدين حيدر بن محمود اللنكريّ الحسينيّ.
ذكره آقا بزرگ ، وقال :
من تلاميذ محمّد أمين الإسترآباديّ صاحب الفوائد المدنيّة ، كتب على ظهر نسخة من الفوائد المدنيّة بخطّه بعد قراءة صاحب الترجمة الكتاب عليه : القراءَة والبلاغ والرواية في سنة إحدى وثلاثين وألف حكاه نجوم السماء عن شذور العقيان للمير إعجاز حسين الكنتوريّ . ^۴
5 ـ الشيخ زين الدين بن محمّد بن الحسن بن الشهيد الثاني (1009 ـ 1064ق) هو من مشايخ الشيخ الحرّ ، قال في أمل الآمل (ج2 ، ص84 ـ 92) :
كان عالما فاضلاً كاملاً متبحِّرا محقّقا مدقّقا ثقةً عابدا ورعا شاعرا مُنشئا أديبا حافظا لفنون العلوم العقليات والنقليات ، جليل القدر عظيم المنزلة لا نظير له في زمانه ، قرأ على أبيه وعلى الشيخ الأجلّ بهاء الدين محمّد العامليّ ، وعلى مولانا محمّد أمين الإسترآباديّ وجماعة من علماء العرب والعجم ، وجاور بمكّة مدّة ، وتوفّي بها ، ودفن عند خديجة الكبرى . قرأت عليه جملة من كتب العربية والرياضي والحديث والفقه وغيرها ولم يؤلّف كتابا مدوّنا ؛ لشدّة احتياطه ولخوف الشهرة.
وهو أيضا من مشايخ إجازته ، كما جاء في خاتمة وسائل الشيعة (ص 171) وأمل الآمل (ج 2 ، ص 246) .
وهو أخو الشيخ عليّ صاحب الدر المنثور ، وترجم له فيه ^۵ .
6 ـ السيّد الشهيد زين العابدين بن نورالدين عليّ الحسينيّ الكاشانيّ (م 1040ق) من مشايخ المجلسيّ ^۶ .
قال الأفنديّ :
السيّد الأجل الفاضل العالم الكامل الفقيه المحدّث المعروف ، كان من أجلّة تلامذة المولى محمّد أمين الإسترآباديّ في علم الحديث ، وقد قتل في مكة المعظّمة شهيدا لأجل تشيّعه... ودفن في القبر الّذي هيّأه لنفسه في حال حياته في مقابر عبدالمطّلب وأبي طالب المعروف بمعلّى عند قبور ميرزا محمّد الإسترآباديّ ومولانا محمّد أمين الإسترآباديّ والشيخ محمّد سبط الشهيد الثاني ^۷ .
7 ـ عبدالغفور بن مسعود الطالقانيّ.
ذكره السيّد أحمد الإشكوريّ وقال:
تجول بين سنتي 1029 ـ 1037 في بلاد الهند والحجاز، ومن أساتذته المولى محمّد أمين الإسترآباديّ كماصرّح بذلك في آخر نسخة من مختصر الدراية للقطب الراونديّ التي كتبها في سلخ جمادى الآخرة سنة 1029ق. ^۸
8 ـ المير عبدالهادي التستريّ الحسينيّ
ذكره آقا بزرگ وقال :
قرأ عليه فروع الكافي ، فكتب له شيخه المذكور إجازة بخطّه في آخر باب العقيقة ، صورة خطه :«بلغ قبالاً السيّد الأيّد الفاضل العالم الذكيّ الألمعي أمير عبدالهادي التستريّ الحسينيّ مقابلةَ بحثٍ وتحقيق وكشف وتدقيق من أوّله إلى هذا الموضع ، أدام اللّه أيّامه . كتبه بيده الفانية محمّد أمين الشريف الإسترآباديّ في مكّة المعظّمة في سنة 1029ق» وخطّه جيّد لطيف ، والنسخة موجودة في كتب السيّد محمّد اليزديّ في النجف . ^۹
9 ـ علينقي بن هاشم الكمرئي (م 1060ق).
ذكره في عِداد مشايخه في رسالته بالفارسيه في لزوم وجود مجتهد در عصر غيبت حيث قال:
وثقه محدّث محدّث المولى المتين مولانا محمّد امين استرآبادى به تاريخ مذكور [1027] بر جبل أبى قبيس قبالة الكعبة المشرّفة در ضمن اجازه ما تجوز له روايته من منقول و معقول و فروع و اُصول به جهت فقير بعد از استخاره بخطّه الشريف نوشته:
المترقّى بحسن فهمه الصائب إلى أعلى المراتب، المستعدّ لتلقّي نتائج المواهب من الكريم الواهب مولانا علي نقي الكمرائيّ. ^۱۰
10 ـ ملا عيسى الدزماريّ .
أجازه في سنة 1032 ، كما على ظهر نسخة من كتاب الكافي بخطّ جلال الدين محمّد مع مقابلةِ وتصحيح الإسترآباديّ ، الموجود في مكتبة گوهرشاد (ج1 ، ص240).
والإجازة هي:
[ الـ ] فاضل [ الـ ] محقّق ، والكامل المدقّق ، أعني مولانا عيسى الدزماريّ ، قابَلَ معي كتاب الإيمان والكفر من أوّله إلى آخره مقابلة كشف وتحقيق ، ومعارضة إتقان وتدقيق ، وقد أجزت له أن يرويه عنّي ، كما أجاز لي الشيوخ العظام ـ نوّر اللّه مراقدهم إلى قيام القيام ـ ، وأنا الفقير إلى الغني ... وذلك في سني مجاورتي بمكّة المشرّفة موافق عام اثنتين وثلاثين بعد الألف من هجرة سيّد المرسلين على مهاجرها من التحيّات أوفاها ومن الصلوات أزكاها.
11 ـ السيّد صفيّ الدين محمّد الشيرازيّ.
أجازه المؤلّف بمكّة سنة 1033ق كما جاء بخطّه الشريف في آخر الفوائد المدنيّة الموجود في المكتبة المرعشيّة برقم (423) والنسخة بخطّ شمس الدين محمّد بن قاسم الجيلانيّ الإسترآباديّ الملقّب بالفقيه ، وفي حواشيها إضافات أكثرها بخطّ المؤلّف .
والإجازة هي:
أجزت لعمدة السادات العظام وزبدة الفضلاء الأعلام السيّد صفيّ الدين محمّد الشيرازيّ أدام اللّه أيّامة ، أن يروي عنّي عن مشايخـ[ـي ]قدس اللّه أرواحهم جميع ما يجوز لي روايته بطرقهم المقررّة في أماكنها ، ومن جملة مشايخي أفضل المتأخّرين قدوة المحقّقين ميرزا محمّد الإسترآباديّ صاحب التصانيف الباهرة في الحديث والرجال ، ومن جملتهم السيّد السند والعلاّمة الأوحد السيّد محمّد صاحب المدارك شرح الشرائع. وأنا الفقير إلى عفو ربّه الغنيّ محمّد أمين الإسترآباديّ كتبه في مكّة المعظّمة في سنة ثلاث وثلاثين بعد الألف .
12 ـ السيّد محمّد معصوم جدّ السيّد علي خان المدنيّ الشيرازيّ. ^۱۱
ذكره في اوّل كتابه رياض السالكين(ج 1، ص 31) حيث قال:
حدّثنا والدي السيّد الأجل أحمد نظام الدين، عن والده السيّد الجليل محمّد معصوم، عن شيخه المحقّق المولى محمّد أمين الإسترآباديّ.
وذكره أيضا السيّد علي خان في إجازته للشيخ محمّد باقر بن المولى محمّد حسين النيسابوريّ المكّي. ^۱۲
كما ذكره والده نظام الدين أحمد (م 1086ق) في إجازته لجمال الدين محمّد الحسيني الشيرازيّ الدشتكيّ. ^۱۳