آراؤه

قد ألّفوا في ذلك رسائل وكتب نذكر في هذا المجال بعض ما عثرنا عليه:
1. منية الممارسين في أجوبة سؤالات الشيخ ياسين. ^۱
للشيخ عبد اللّه بن صالح السماهيجيّ (م 1135ق) فرغ منه في 25 ذي القعدة الحرام 1125ق وجعل قسم السابع من كتابه في عدد الفروق بين الأخباريين والاُصوليّين إلى الأربعين . . كذا في الروضات و منية المحصّلين في حقّية طريقة المجتهدين للسيّد عبداللّه شبّر، والذريعة ج 23، ص 210، وتقدّم كلام المحدّث البحرانيّ أنّه أنهاها إلى ثلاثة وأربعين، وقال المحدّث البحرانيّ أيضا في الدرر النجفيّة، ص253:
إنّه قد كثر الأسئلة من الطلبة عن الفرق بين المجتهدين والأخباريين، وأكثر المسؤلون من وجوه الفروق في ذلك حتّى أنّ شيخنا المحدّث الصالح الشيخ عبداللّه بن الحاج صالح البحراني قدس سره في كتاب منية الممارسين في أجوبة الشيخ ياسين قد أنهاها إلى ثلاثة وأربعين حيث كان من عمل الأخباريين المتصلّبين، وقد كنت في أوّل الأمر من الجارين على هذه الطريقة، وقد أكثرت البحث في ذلك بعض مشايخنا المعاصرين من المجتهدين، وقد أودعت كتابي الموسومة بالمسائل الشيرازية... ثمّ ساق الكلام بمثل ما ساق في الحدائق. وطبع في ميراث اسلامى ايران (ج 4، ص 377 ـ 397) قسم السابع منه اعتمادا على نسخة مجلس الشورى برقم 27/1917، والنسخة المرعشيّة برقم 1018 التي كتبت في سنة 1126. . منه أيضا نسخة في مكتبة مشكاة برقم 1160 (الفهرست، ج 5، ص 2364) وفي مكتبة العلّامة الطباطبائي بشيراز برقم 80 و 330 (نسخه پژوهشى، ج 2، ص 233). وأدرج هذا القسم منه السيّد عبداللّه شبّر في آخر كتابه منية المحصّلين في حقّية طريقة المجتهدين وأورده أيضا مع تلخيص مّا الخوانساريّ في الروضات في ترجمة أمين الإسترآباديّ (ج 1، ص 127 ـ 130).
2. رسالة الفرق بين الأخباري والمجتهد.
للشيخ سليمان بن عبداللّه البحرانيّ. منها نسخة في مكتبة دانشگاه طهران برقم 11/7707 في الصفحتين.
3 ـ 4. الحدائق، ج 1، ص 167 ـ 170؛ الدرر النجفيّة، ص 165 ـ 174 و 253 ـ 258.
5 . الحقّ المبين فى تصويب المجتهدين وتخطئة الأخباريين.
للشيخ جعفر النجفيّ الشهير بكاشف الغطاء (م1228ق)، قال في الذريعة (ج 7، ص 37):
ألّفه في إصفهان لولده الشيخ علي... بيّن فيه حقيقة مذهب الطرفين وأنّ عقائدهما في اُصول الدين متّحدة سواء، وفي فروع الدين مرجعهما جميعا إلى ما روي عن الأئمة عليهم السلام ، فالمجتهد أخباري، والأخباري مجتهد، وفضلاء الطرفين ناجون والطاعنون هالكون... طبع مع فاروق الحقّ والقواعد الشرعية الملحقة به في طهران في 1316. وكتب الميرزا محمّد الأخباري ردّا عليه وسمّاه بالصيحة بالحقّ على من ألحد و تزندق.
طبع أيضا مستقلاً في النجف بإصدار مكتبة كاشف الغطاء في سنة 1420ق ـ 1999م، وطبع أيضا بطهران في گنجينه بهارستان، ج 5، قسم فقه و اُصول، ص 1 ـ 94 انتشارات مجلس الشورى الإسلاميّ في سنة 1381ش.
6 . رسالة انقسام علماء الإمامية إلى الأخباريين والاُصوليين.
منها نسخة في مكتبة دانشگاه طهران برقم 4/7254 (الفهرست، ج 16، ص 499) قال مفهرسه دانش پژوه: لعلّه للسيّد مهدي بحرالعلوم (م 1212ق).
7 . رسالة حرز الجواد وذخر المرتاد في ملخّص الفرق بين أهل العلم واُمّة الاجتهاد:
لميرزا محمّد النيسابوريّ الأخباريّ المقتول سنة 1232 ق كتبها باسم السيّد جواد محمّد الزينيّ، منها نسخة في مكتبة إمام زاده محمّد هلال ـ آران برقم 37 و مصوّرة منها في مركز إحياء التراث الإسلاميّ برقم 2/262.
8 . مصادر الأنوار في تحقيق الاجتهاد والأخبار.
له أيضا، منه نسخ في مكتبة آية اللّه الگلپايگانيّ بأرقام 853 و 1365 و 18022، في المكتبة الرضويّة برقم 3/16588 (الفهرست «اُصول فقه»، ج 16، ص 391)، وفي المكتبة المرعشيّة برقم 1/3682 و 3941 (الفهرست، ج 10، ص 77 و 323) و برقم 8/11003 (الفهرست، ج 28، ص 8) و برقم 2/12821 و 12951 (الفهرست، ج 32، ص 552 ـ 840) (ميراث شهاب، ج 4، سنة 6، الرقم 2) وفي مركز إحياء التراث الإسلامي برقم 3775 و 1/2578.
9 . منية المحصّلين في حقّية طريقة المجتهدين.
للسيّد عبداللّه شبّر (م 1242ق)، أدرج في آخره منية الممارسين للسماهيجي المتقدّم ذكره. منه نسخة في مكتبة كاشف الغطاء برقم 1552 في 535 صفحة.
10. فاروق الحقّ.
للسيّد محمّد المعروف بالقاضي بن السيّد فرج اللّه الدزفوليّ الحائريّ.
قال في أوّله:
إنّ بعض الديّانين سألني أن أجمع المسائل التي اختلف فيها الأخباريّ والأُصوليّ فرأيت أنّ الأولى إسعاف مرامه، فألّفنا هذه الرسالة الموسومة بفاروق الحقّ وجمعنا ما ذكره في منية الممارسين و لسان الخواص و منبع الحياة و رسالة القسورة وما ذكره السيّد نعمة اللّه وما حرّره الكاشاني في رسالته والإسترآباديّ و غيرهم.
ذكره في الذريعة (ج 16، ص 95) وقال:
طبع مرّتين إحداهما مع الحقّ المبين للشيخ الأكبر بطهران في سنة 1316... أنهى فيه الفرق بينهما إلى ستّ وثمانين مسألة من المسائل الدينية، ثمّ ذكر في الخاتمة بعض كلام المحدّث الحرّ والميرزا محمّد النيسابوريّ. وفرغ منه في النجف في 1280.
منه نسخ عديدة.
11. رسالة الفرق بين المجتهدين والأخباريين.
ذكره في الذريعة (ج 16، ص 177) وقال: يوجود بهذا العنوان في (إلهيات: 387د) وقال صاحب الفهرس: إنه تأليف صاحب المسائل الشيرازية تلميذ الشيخ عبداللّه بن صالح البحرانيّ مؤلّف منية الممارسين.
12. رسالة بداية الهداية في سبب رجوع المؤلّف عن طريقة الاجتهاد إلى طريقة المحدّثين.
لأبي أحمد بن محمّد جعفر الدواني (ق 13) فرغ منه في 1241ق. منها نسخة بالرضوية برقم 16588، ضميمة صدر الكتاب (الفهرست «اُصول فقه»، ج 16، ص390).
13. السؤال والجواب في التعريف بمذهب الأخباريّ والاُصوليّ.
لمؤلّف مجهول. منها نسخة بالرضوية (الفهرست «اُصول فقه»، ج 16، ص 343).