[ باب النهي عن القول ]
قوله : (إنّ الرجل لينتزع الآية) إلخ [ ح 4/102 ] ذمُّ استنباط الرعيّة من الآيات الشريفة . «عنوان».
قوله : (ويقفوا عند ما لايعلمون) [ ح 7/105 ] الأمر بالتوقّف . «عنوان».
[باب من عمل بغير علم]
قوله : (لا يقبل اللّه عملاً إلّا بمعرفة) إلخ [ ح 2/109 ]سيجيء أنّ للإيمان معنيين : أحدهما موهبيّ لم يكلِّف اللّه العباد بتحصيله وهو المعرفة باللّه وبرسوله ، والآخر من أفعالنا الاختياريّة وهو الانقياد القلبي واللساني والجوارح على وفق المعرفة.
و قوله عليه السلام : «الإيمان بعضه من بعض» معناه أنّ بعضه ناشئ من بعض ، أي الانتفاع بكلّ جزء من أجزائه الثلاثة يتوقّف على تحقّق الجزءين الآخرين . «ا م ن».
[ باب المستأكل بعلمه والمباهي به ]
قوله : (ومن أخذ العلم من أهله وعمل به ۱ نجا) [ ح 1/118 ] هذا من جملة تصريحاتهم عليهم السلام بأنّه يجب أخذ العلم عنهم ولايجوز الاستقلال بالأفكار في العقائد والأعمال ؛ لأنّ المستقلّ بفكره ـ أي الّذي لم يأخذ المقدّمتين منهم عليهم السلام ـ كثيرا ما يخطئ في مادّة أفكاره . «ا م ن».
[ باب لزوم الحجّة على العالم ... ]
قوله : (إذا بلغت النفس) إلخ [ ح 3/126 ] لم يكن للعالم توبة عند الاحتضار . «عنوان».
[باب النوادر]
قوله : (باب النوادر) في باب النوادر تصريحات بانحصار طريق علم الدين في السماع ، ومعناه باب أحاديث متفرّقة . «بخطه».
قوله : (فالعلماء يحزنهم ترك الرّعاية ، والجهّال يحزنهم حفظ الرواية) [ ح 6/133 ]في الباب الآخر من السرائر عن طلحة بن زيد قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : «العلماء تحزنهم الدراية ، والجهّال تحزنهم الرواية» ۲ . «ا م ن».
قوله : (علمه الّذي يأخذه عمّن يأخذه) [ ح 8/135 ]من جملة تصريحاتهم عليهم السلام بأنّه يجب أخذ الحلال والحرام منهم عليهم السلام ، ولا يجوز العمل بأصل أو استصحاب أو غير ذلك . «ا م ن».
قوله : (الوقوف عند الشبهة) [ ح 9/136 ] من جملة تصريحاتهم عليهم السلام بأنّه يجب التوقّف في الحلال والحرام عند فقد القطع واليقين . «ا م ن» .
قوله : (لا يسعكم) إلخ [ ح10/137 ] من جملة تصريحاتهم عليهم السلام بأنّه لا يجوز الاعتماد في الحلال والحرام وشبههما إلّا على القطع واليقين ، وبأنّه يجب التوقّف إذا لم يكن يقين وقطع . «ا م ن».
قوله : (أن يقولوا ما يعلمون) إلخ [ ح 12/139 ] من تصريحاتهم بوجوب التوقّف . «ا م ن».
قوله : (فتكلّموا في العلم) إلخ [ ح 14/141 ] تكلّموا في العلم تبيّن أقداركم . «عنوان» ۳ .
قوله : (ما يوجد العلم إلّا ههنا) [ ح 15/142 ] من جملة تصريحاتهم عليهم السلام .
