مى شنوى كلام و عرض حاجت مرا در حضرت تو .
چهارم : شهادت به معنى گواه شدن ، كما في قوله تعالى : «لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا»۱ ـ ترجمه : براى اين كه باشيد شما امت محمد صلى الله عليه و آله گواهان بر ساير مردمان و باشد رسول اللّه بر شما گواه ـ بنا بر آنچه در مجمع البحرين مروى است كه : انّ الاُمم يوم القيامة يجحدون تبليغ الأنبياء ، فيطلب اللّه الأنبياء بالبيّنة على أنّهم قد بلّغوا ، فيؤتى باُمّة محمّد صلى الله عليه و آله فيشهدون لهم وهو صلى الله عليه و آله يزكّيهم. ۲ حاصل معنى اين كه در روز قيامت امم سابقه منكر تبليغ رسالت انبيا خواهند گرديد و حضرت حكيم حميد از آن پيغمبران شاهد خواهد طلبيد و ايشان امت پيغمبر آخر الزمان صلى الله عليه و آله را به شهادت خواهند آورد و بعد از شهادت اينها بر صدق انبيا ، حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله تزكيه و تعديل امت خود خواهد كرد . و در تفسير «فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّـهِدِينَ»۳ نيز بعضى گفته اند كه مراد به شاهدين ، امت محمد صلى الله عليه و آله [است ]كه شهادت / 7 / مى دهند بر مردمان . ۴
پنجم : شهادت به معنى حجّت بودن ؛ چنانچه در مجمع البحرين روايتى ديگر در تفسير كريمه «لِتَكُونُواْ شُهَدَآءَ» الخ به اين عبارت مروى است كه : «روي عن عليّ عليه السلام أنّه قال : إيّانا عنى ، فرسول اللّه شاهدٌ علينا ، ونحن شهداء اللّه على خلقه ، وحجّته في أرضه ۵ ، حاصل معنى اين كه : مخاطب در «لِتَكُونُواْ شُهَدَآءَ» ائمه هدى اند كه رسول خدا شاهد و حجّت است بر ايشان و ايشان حجّت خدايند بر مردمان . و ايضا در مجمع البحرين مذكور است كه :
وقيل : «لِتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ» في الدنيا ؛ أي حجّة عليهم ، فتبيّنوا لهم الحقّ والدين ، ويكون الرسول مؤدّيا للشرع وأحكام الدين إليكم. ۶
بنا بر اين ، حاصل مقصود از كريمه «لِتَكُونُواْ شُهَدَآءَ» الخ اين خواهد بود كه شما
1.سوره بقره ، آيه ۱۴۳.
2.مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۵۵۰ (شهد).
3.سوره آل عمران ، آيه ۵۳ ؛ سوره مائده ، آيه ۸۳ .
4.ر. ك : تفسير مجمع البيان ، ج ۲ ، ص ۳۰۴ ؛ جامع البيان ، ج ۷ ، ص ۹ ؛ تفسير القرطبي ، ج ۴ ، ص ۹۸ .
5.همان .
