صاحب عليه السلام از توسل به اين دو امام در اين ماه تنصيص بدين باشد كه ولادت ايشان در اين ماه بوده و بر فضايل آن افزوده ؛ براى رد بر جمعى كه توهّم خلاف اين كرده اند . اما ولادت حضرت على عليه السلام در اين ماه چون اتفاقى اكثر است ، لهذا تعريض به رفع خلاف آن ضرور نيست .دويم : اين كه شايد منظور آن حضرت ، توسل به دو جدّ امجد بى واسطه خودش باشد .
سيوم : اين كه چون اتفاق نيفتاده كه مولد دو امام ، متوالى و بر عشر اوّل يك ماه باشد غير اين دو امام عليهماالسلام در اين ماه تمام احترام اشارت به غرابت آن نكته مى تواند بود در اين مقام ، واللّه يعلم .روز سيزدهم اين ماه : مولد حضرت امير المؤمنين عليه السلام به نقل شيخ مفيد ^۱ و شيخ طوسى ^۲ و صاحب روضة الواعظين ^۳ [است] و اين مشايخ رضى الله عنه هر چند در اين مقام حديثى معنعن ذكر نكرده اند ، اما چون متعرض نقل اختلافى يا معارضى نيز نگشته اند اظهر اين است كه كمال وثوق بر رواياتى كه به نظر ايشان رسيده بوده داشته و معارض آن را كأن لم يكن انگاشته اند .و صاحب زاد المعاد در باب متعلق به آداب رجب نقل كرده كه مشهور اين است كه ولادت با سعادت حضرت امير المؤمنين عليه السلام در ميان كعبه در روز سيزدهم ماه رجب بوده . ^۴ و در باب متعلق به شعبان گفته كه :
شيخ به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه حضرت امير المؤمنين در روز هفتم شعبان متولد شده ^۵ اگر چه خلاف مشهور است چنانچه در ماه رجب مذكور شد ، اما بر وفق اين روايت اگر روزه و زيارت آن حضرت و ساير اعمال