و در سوره يس چنين است كه : «وَ جَآءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَـقَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِينَ»^۱ و صاحب تفسير صافى گفته كه :
اين آيت در شأن حبيب نجّار نازل شده و بعضى گفته اند كه اين حبيب از جمله جمعى بود كه به حضرت محمد صلى الله عليه و آله ششصد سال قبل از نبوت محمد صلى الله عليه و آله ايمان آورده بود و بعضى ديگر گفته اند در غارى به عبادت الهى مى پرداخت و چون خبر مرسل به او رسيد دين خود را ظاهر ساخت. و در مجالس از حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله مروى است كه : صدّيقون سه كس اند : حبيب نجّار كه مؤمن آل يس است كه گفت : «اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِينَ» و حزقيل مؤمن آل فرعون و على بن ابى طالب عليه السلام است و على عليه السلام افضل ايشان است. ^۲ و در جوامع از حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله مروى است كه : سُبّاق امّت ـ يعنى پيشى گيرندگان از جمله ايشان به هدايت يا سوى جنّت ـ سه كس اند كه كافر نشده اند به خداوند عالميان به قدر يك چشم بر هم زدن و ايشان : على بن ابى طالب ، و صاحب يس ، و مؤمن آل فرعون اند ، پس ايشان اند صديقان و على عليه السلام افضل است از ايشان. ^۳ و ايضا در مجالس ^۴ از همان حضرت عليه السلام مروى است كه : سه كس اند كه كافر به وحى نشده اند به قدر يك چشم بر هم زدن : مؤمن آل يس و على بن ابى طالب و آسيه زن فرعون ـ . ^۵ انتهى ما في التفسير الصافي.و از آنچه گذشت ظاهر گشت كه مراد به «رجل» كه در سوره قصص بعد از «قال» بلا فاصله واقع شده «حزقيل» نيست و در سوره يس كه ميان آن و «قال» فاصله هست «حزقيل» است و چون در تفسير حضرت عسكرى عليه السلام از قرارى كه نقل كردم «رجل» متصل به «قال» مذكور شده و مع هذا مفسَّر به «حزقيل» گشته و اين مخالف احاديثى است