الثقلين ، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا أبدا : كتاب اللّه وعترتي. ^۱ [مراد از] ارض و متبادر از آن مطلق ارض است و به غير از قائم آل محمّد ـ صلوات اللّه عليهم أجمعين ـ احدى متحمّل اعباء خلافت همه روى زمين نگرديده و نخواهد گرديد.
محمّد بن مسعود عياشى رحمه الله باسناده از حضرت امام زين العابدين عليه السلام روايت كرده كه چون آن حضرت عليه السلام اين آيه كريمه را خواند ، فرمود كه : هم واللّه شيعتنا أهل البيت ، يفعل ذلك بهم على يدي رجل منّا وهو مهديّ هذه الاُمّة والذي قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم ، لطوّل اللّه ذلك اليوم حتّى يلي رجل من عترتي اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، يملأ الأرض عدلاً و قسطا كما ملئت جورا و ظلما. ^۲
و همين مضمون از حضرت صادقين عليهماالسلام نيز مروى است. بنا بر اين ، مراد از «منكم» در «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ» شيعيان اهل بيت خواهند بود ؛ چنانچه حضرت امام زين العابدين عليه السلام فرمود كه : هم واللّه شيعتنا أهل البيت ^۳ و مراد از «الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ» اهل البيت عليهم السلام اند. بنا بر اين ، اين كلمه «مِن» در «منكم» تبعيضيه است نه بيانيه ؛ به اين معنى كه : «وعده داد خداى تعالى ـ وعده مؤكَّد به قَسَم ـ مؤمنين نيكوكار را از جمله شما اى شيعيان و پيروان اهل بيت كه آن ، مؤمنين اهل بيت نبوّت و رسالت اند. به اين قسم وعده داده كه خليفه روى زمين گرداند آنها را چنانچه قبل از ايشان اوصياء انبياء سابق را خليفه گردانيده بود و دين حقّ آنها را بر جميع اديان غالب نمود و خوف و هراس را مبدَّل به امن و ايمنى سازد و حجاب تقيه را از ميان بردارد».
و چون اين چنين خلافت كامله كه / 60 / خوف و هراس اصلاً [در آن نيست] در حقّ قائم آل محمّد صلى الله عليه و آله به وقوع خواهد آمد ؛ چنانچه امام عليه السلام فرمود كه : يفعل ذلك بهم على يدي رجل منّا وهو مهديُ هذه الاُمّة ، و در واقع و نفس الامر خلافت آن