هنگامی كه روز قیامت شود، محمد صلی الله علیه وآله خوانده می شود و بر او زیوری از گل می پوشانند و او را در طرف راست عرش قرار می دهند، و سپس ابراهیم علیه السلام خوانده شده و بر او زیوری سفید رنگ می پوشانند و او را در طرف چپ عرش قرار می دهند، سپس امیر المؤمنین علیه السلام خوانده می شود و بر او زیوری از گل می پوشانند و او را در طرف راست پیامبر صلی الله علیه وآله قرار می دهند و ...^۱

در این روایت نیز به برخی از وقایع روز قیامت اشاره شده است.

هم‌چنین در باره قیام امام عصر عجل الله تعالی فرجه نیز در تفسیر العیاشی، ذیل ‌آیه «أَ فَغَیرَْ دِینِ اللهِ یبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَن فی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ إِلَیهِ یرْجَعُون‏»،^۲ روایتی آمده است كه ترجمه آن چنین است:

رفاعة ابن موسی گفت: شنیدم كه امام صادق علیه السلام در باره آیه «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً»، فرمود: هنگامی كه قائم عجل الله تعالی فرجه به پا خیزد، زمینی نمی‌ماند مگر آن كه در آن به این گواهی ندا داده می‌شود كه خدایی جز خدای یگانه نیست و این كه محمد فرستاده خدا است ....^۳

در این موضوع نیز از تابعان روایتی نقل نشده است.

روایات تمثیلی

نقش تمثیل در انتقال مفاهیم و آشکار کردن معانی بسیار مهم است به همین دلیل قرآن کریم در بسیاری از موارد برای تفهیم بهتر مطلب از تمثیل استفاده نموده است. ائمه علیهم السلام نیز گاهی برای شرح آیات قرآن و تفهیم مطالب از تمثیل بهره برده‌اند؛ مانند: آیه «وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یسْرِفُوا وَ لَمْ یقْتُرُوا وَ كانَ بَینَ ذلِكَ قَواماً»،^۴امام صادق علیه السلام برای فهم معانی «اسراف»، «اقتار» و «قوام» به نمونه محسوس اشاره نموده، مقداری ریگ را در دست گرفت و مشت خود را بست و فرمود: «این اقتار (سخت‏گیری) است». سپس كف دست خود را به طور كامل باز نمود و فرمود: «این اسراف است». پس از آن، مقداری ریگ در دستش بود؛ مقداری از دست را باز و مقداری از آن را بست و فرمود: «این قوام یعنی حد