بکار بوده است. دو گزارش دیگر از گزارش‌های کلینی را می‌توان برگرفته از روایت نصر بن علی جهضمی از امام رضا علیه السلام ، یک گزارش را به استناد روایت سعید بن مسیب از امام سجاد علیه السلام و دو گزارش نیز را _ که مربوط به زمان ولادت و زمان رحلت پیامبراست _ متکی به روایات مشهور و مطابق با نظریات عامه دانست. بنا بر این، می‌توان بیش از نیمی از اطلاعات زمانی ارائه شده مربوط به گاه‌شمار پیامبر در کتاب الکافی را متکی به منابع و روایات اهل سنت دانست.
روش کلینی در ارائه اطلاعات تاریخی مبتنی بر تسامح بوده و این عرصه را، مجال به کار گیری سنجش‌های رجالی نمی‌دیده است. از این رو، آوردن اسناد را در این بخش لازم نمی‌دیده است.
پیوست. متن کتاب الکافی در باره مولد النبی
أَبْوَابُ التَّارِیخِ؛ بَابُ مَوْلِدِ النَّبِی صلی الله علیه وآله و و فَاتِهِ
وُلِدَ النَّبِی صلی الله علیه وآله لِاثْنَتَی عَشْرَةَ لَیلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِیعٍ الْأَوَّلِ فِی عَامِ الْفِیلِ یوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ الزَّوَالِ. وَ رُوِی أَیضاً عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ یبْعَثَ بِأَرْبَعِینَ سَنَةً. وَ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِی أَیامِ التَّشْرِیقِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطی، و كَانَتْ فِی مَنْزِلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، و و لَدَتْهُ فِی شِعْبِ أَبِی طَالِبٍ فِی دَارِ مُحَمَّدِ بْنِ یوسُفَ فِی الزَّاوِیةِ الْقُصْوی عَنْ یسَارِكَ و أَنْتَ دَاخِلُ الدَّارِ، و قَدْ أَخْرَجَتِ الْخَیزُرَانُ ذلِكَ الْبَیتَ، فَصَیرَتْهُ مَسْجِداً یصَلِّی النَّاسُ فِیهِ. وَ بَقِی بِمَكَّةَ بَعْدَ مَبْعَثِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، ثُمَّ هاجَرَ إِلَی الْمَدِینَةِ، و مَكَثَ بِهَا عَشْرَ سِنِینَ ثُمَّ قُبِضَ علیه السلام لِاثْنَتَی عَشْرَةَ لَیلَةً مَضَتْ مِنْ رَبِیعٍ الْأَوَّلِ یوْمَ الْإِثْنَینِ و هُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ و سِتِّینَ سَنَةً. وَ تُوُفِّی أَبُوهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِالْمَدِینَةِ عِنْدَ أَخْوَالِهِ و هُوَ ابْنُ شَهْرَینِ. وَ مَاتَتْ أُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ و هْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَی بْنِ غَالِبٍ و هُوَ علیه السلام ابْنُ أَرْبَعِ سِنِینَ. وَ مَاتَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ و لِلنَّبِی صلی الله علیه وآله نَحْوُ ثَمَانِ سِنِینَ. وَ تَزَوَّجَ خَدِیجَةَ و هُوَ ابْنُ بِضْعٍ و عِشْرِینَ سَنَةً، فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ علیه السلام : الْقَاسِمُ، وَ رُقَیةُ، و زَینَبُ، و أُمُّ كُلْثُومٍ؛ و وُلِدَ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ: الطَّیبُ، و الطَّاهِرُ، و فَاطِمَةُ علیها السلام. وَ رُوِی أَیضاً: أَنَّهُ لَمْ یولَدْ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ إِلَّا فَاطِمَةُ علیها السلام، و أَنَّ الطَّیبَ و الطَّاهِرَ وُلِدَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ. وَ مَاتَتْ خَدِیجَةُ علیها السلام حِینَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وآله مِنَ الشِّعْبِ، و كَانَ ذلِكَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ. وَ مَاتَ أَبُو طَالِبٍ بَعْدَ مَوْتِ خَدِیجَةَ بِسَنَةٍ، فَلَمَّا فَقَدَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وآله شَنَأَ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ، و دَخَلَهُ حُزْنٌ شَدِیدٌ، و شَكَا ذلِكَ إِلی جَبْرَئِیلَ علیه السلام ، فَأَوْحَی اللهُ تَعَالی إِلَیهِ: اخْرُجْ مِنَ الْقَرْیةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا؛ فَلَیسَ لَكَ بِمَكَّةَ نَاصِرٌ بَعْدَ
