1.. «عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنِ النَّوْفَلِیِّ، عَنِ السَّکُونِیِّ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وآله :‏ لَا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ بِالْغُرَفِ وَ لَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْکِتَابَةَ وَ عَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ وَ سُورَةَ النُّورِ» (الکافی، ج‏۵، ص۵۱۶).

2.. رجال‏ النجاشی، ص۳۸.

3.. رجال العلامة الحلی، ص۲۱۶.

4.. مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج‏۲۰، ص۳۳۲.

5.. یک. هر دو راوی از رجال کامل الزیارات و تفسیر القمی و مشمول توثیق عام ابن قولویه و علی بن ابراهیم قمی هستند (معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۰۶، ۱۰۷؛ ج ۶، ص۱۱۴)؛ دو. شیخ طوسی در کتاب عدة الاصول در باره سکونی گفته است: «طائفه به روایاتی از وی _ که نزد آنان خلاف آن نباشد، عمل کرده‏اند» (عدة الاصول، ج۱، ص۱۴۹- ۱۵۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۰۶؛ الرواشح السماویة فی شرح الأحادیث الإمامیة، ص۵۶ - ۵۸)؛ سه. محدث نوری در مستدرک الوسائل از این که فخر المحققین در الایضاح روایت مشتمل بر این دو را موثق نامیده، شهادت به توثیق این دو را استفاده کرده و نقل روایت جمعی از بزرگان از نوفلی را موجب گمان به وثاقت وی دانسته است (مستدرک الوسائل، ج۳، ص۵۷۵).

6.. بر اساس جست و جو در نرم افزار درایه النور، در مجموعه اسانید روایات موجود در کتاب الکافی، حدود صد و پنجاه و پنج روایت عیناً با سند مذکور نقل شده است. اگر بر این تعداد، اسانیدی اضافه گردد که از نوفلی و سکونی با تعابیر دیگری یاد شده باشد، قطعاً حجم بیشتری از روایات را شامل می‌شود.