433
دانشنامه قرآن و حديث 14

۱۳۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ايمان ، به مدينه پناه مى برد ، همان گونه كه مار، خودش را سوراخش جمع مى كند.۱
۱۳۹ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ايمان ، به مدينه پناه مى برد ، همان گونه كه مار، خودش را سوراخش جمع مى كند. ۲
139 . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : يك رمضان در مدينه ، از هزار رمضان در ديگر شهرها بهتر است و يك [نماز ]جمعه در مدينه ، از هزار [نماز] جمعه در ديگر شهرها بهتر است .

۱۴۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مدينه ، پايتخت اسلام و سراى ايمان و سرزمين هجرت و منزلگاه حلال و حرام است .

۱۴۱.امام على عليه السلام :مكّه ، حرم خداست و مدينه ، حرم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله .

۱۴۲.امام صادق عليه السلام :مكّه ، حرم ابراهيم عليه السلام است و مدينه ، حرم محمّد صلى الله عليه و آله .

۱۴۳.الكافىـ به نقل از مرازم ـ :من و عمّار و عدّه اى ، در مدينه خدمت امام صادق عليه السلام رسيديم . فرمود : «كجا اقامت داريد ؟».
عمّار گفت : شترهايمان را در چراگاه رها كرديم و گفتيم پانزده روز ديگر ، آنها را برايمان بياورند .
فرمود : «به [فضيلت] اقامت در شهر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و نماز در مسجد او نايل آمده ايد . براى آخرتتان كار كنيد و بر توشه [آخرتِ] خود بيفزاييد . ممكن است شخصى در كار دنيا زيرك باشد و گفته شود : فلانى آدم بسيار زيركى است ؛ امّا زيرك واقعى ، كسى است كه در كار آخرت ، زيرك باشد» .

1.شريف رضى قدس سره مى گويد : اين ، استعاره است و مراد ، آن است كه اسلام به مدينه پناه مى آورد ، همچنان كه مار به سوراخش پناه مى برد . اين كلمه در اصل عربى اش (تَأرزُ)، به معناى جمع شدن و به هم آمدن است . گفته مى شود : «أرز أروزا : خود را در هم كشيد و جمع كرد» . پيامبر صلى الله عليه و آله مدينه را به مثابه سوراخ و لانه براى اسلام قرار داده است كه اسلام در آن مى خزد و به پناه آن در مى آيد ؛ چرا كه مدينه ، محور اسلام و نقطه اتكاى آن است (المجازات النبويّة : ص ۱۱۴) .


دانشنامه قرآن و حديث 14
432

۱۳۸.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ الإِيمانَ لَيَأرِزُ إلَى المَدينَةِ ، كَما تَأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحرِها ۱ . ۲

۱۳۹.عنه صلى الله عليه و آله :رَمَضانٌ بِالمَدينَةِ خَيرٌ مِن ألفِ رَمَضانَ فيما سِواها مِنَ البُلدانِ ، وجُمُعَةٌ بِالمَدينَةِ خَيرٌ مِن ألفِ جُمُعَةٍ فيما سِواها مِنَ البُلدانِ . ۳

۱۴۰.عنه صلى الله عليه و آله :المَدينَةُ قُبَّةُ الإِسلامِ ، ودارُ الإِيمانِ ، وأَرضُ الهِجرَةِ ، ومُبَوَّأُ ۴ الحَلالِ وَالحَرامِ . ۵

۱۴۱.الإمام عليّ عليه السلام :مَكَّةُ حَرَمُ اللّهِ ، وَالمَدينَةُ حَرَمُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۶

۱۴۲.الإمام الصادق عليه السلام :مَكَّةُ حَرَمُ إبراهيمَ عليه السلام ، وَالمَدينَةُ حَرَمُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله . ۷

۱۴۳.الكافي عن مرازم :دَخَلتُ أنَا وعَمّارٌ وجَماعَةٌ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام بِالمَدينَةِ ، فَقالَ : ما مُقامُكُم؟ فَقالَ عَمّارٌ : قَد سَرَّحنا ظَهرَنا ۸ ، وأَمَرنا أن نُؤتى بِهِ إلى خَمسَةَ عَشَرَ يَوما .
فَقالَ : أصَبتُمُ المُقامَ في بَلَدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالصَّلاةَ في مَسجِدِهِ ، وَاعمَلوا لِاخِرَتِكُم وأَكثِروا لِأَنفُسِكُم ، إنَّ الرَّجُلَ قَد يَكونُ كَيِّسا فِي الدُّنيا فَيُقالُ : ما أكيَسَ فُلانا! وإنَّمَا الكَيِّسُ كَيِّسُ الآخِرَةِ . ۹

1.قال الشريف الرضى قدس سره : هذه استعارة ، والمراد أنّ الإسلام ليأوي إلى المدينة كما تأوي الحيّة إلى جحرها ، وأصل ذلك مأخوذ من التقبّض والاجتماع ؛ يقال : أرز اُروزا : إذا كان منه ذلك ، فجعل عليه الصلاة والسلام المدينة كالوجار [أي الحِجر ]للإسلام يتقلّص إليها وينضمّ إلى حماها لأنّها قطب مداره ونقطة ارتكازه (المجازات النّبويّة : ص ۱۱۴) .

2.صحيح البخاري : ج ۲ ص ۶۶۴ ح ۱۷۷۷ ، صحيح مسلم : ج ۱ ص ۱۳۱ ح ۲۳۳ ، سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۰۳۸ ح ۳۱۱۱ وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۲۳۹ ح ۱۱۹۷ ؛ المجازات النبويّة : ص ۱۱۴ الرقم ۷۵ وفيه «الإسلام» بدل «الإيمان» ، عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۴۲۹ ح ۱۲۲ .

3.المعجم الكبير : ج ۱ ص ۳۷۲ ح ۱۱۴۴ ، تاريخ دمشق : ج ۲۷ ص ۳۸ ح ۵۷۲۴ كلاهما عن بلال بن الحارث ، تاريخ أصبهان : ج ۲ ص ۳۱۵ ح ۱۸۳۱ عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۲۳۴ ح ۳۴۸۱۸ .

4.يَتَبَوَّأ : يَنزِلُ ، المُبوَّأُ : المَنزِلُ (النهاية : ج ۱ ص ۱۵۹ «بوأ») .

5.المعجم الأوسط : ج ۵ ص ۳۸۰ ح ۵۶۱۸ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۲۳۰ ح ۳۴۸۰۲ .

6.الكافي : ج ۴ ص ۵۶۳ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۱۲ ح ۲۱ كلاهما عن حسان بن مهران عن الإمام الصادق عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ۴۴۷ ، بحارالأنوار : ج ۱۰۰ ص ۳۹۹ ح ۴۳ .

7.الأمالي للطوسي : ص ۶۷۲ ح ۱۴۱۶ عن عاصم بن عبدالواحد المدائني ، بحارالأنوار : ج ۹۹ ص ۸۵ ح ۴۶ ؛ تاريخ دمشق : ج ۱ ص ۲۹۷ عن سعيد بن الوليد الهجري .

8.الظهر : الإبل التي يحمل عليها ويركب ، جمعه : ظهران (لسان العرب : ج ۴ ص ۵۲۲ «ظهر») .

9.الكافي : ج ۴ ص ۵۵۷ ح ۲ ، وسائل الشيعة : ج ۱۰ ص ۲۷۲ ح ۱۹۳۶۶ .

  • نام منبع :
    دانشنامه قرآن و حديث 14
    سایر پدیدآورندگان :
    افقي،رسول؛طباطبايي نژاد،سيد محمود؛کريميان،محمود؛وهّابي،محمّد رضا؛شيخي،حميد رضا
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 362908
صفحه از 623
پرینت  ارسال به